《中阿含經》第二十六卷（21）〈息解脫離色得無色乃至五通・漏盡心慧解脫現法自證究竟〉——（一○五）
《中阿含經》第二十六卷（21） 〈息解脫離色得無色乃至五通・漏盡心慧解脫現法自證究竟〉——（一○五）
佛前面已由第四禪說到須陀洹、一來、不還，並反覆以「具足戒而不廢禪，成就觀行於空靜處」作為共同根本。現在願心再向更深處推進：先說息與解脫，離色而得無色，如其像定，身自作證；再由種種神通智慧一路說到諸漏已盡，心得無漏，成就心解脫、慧解脫，於現法中自知自覺、自作證，直到「生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真」。前面種種修證，到這裡真正指向漏盡與究竟解脫。
比丘。當願我息．解脫。離色得無色。如其像定。身作證成就遊。以慧而觀斷漏．知漏。得具足戒而不廢禪。成就觀行於空靜處。
佛先說「息、解脫」，並進一步說離色而得無色。修行由色界禪定再向更細微的無色境推進，但仍不是只為取得一種新的定境，而要以慧觀照，直指斷漏與知漏。
當願我息．解脫。
「息」顯出寂止、止息之義，「解脫」則指出修行不是只求暫時安靜，而是要從繫縛中出離。真正的寂靜，不只是外境少事，而是內心的繫著漸息。
離色得無色。
佛把修行帶到離色而得無色的層次。這不是單純改換一個所緣，而是心對色法的依著進一步止息，所入定境也更加微細。
如其像定。身作證成就遊。
不是只從言說上知道無色之定，而是依其相應之定，親身作證、成就安住。修行必須從「聽說有此境界」走到實際證得，才稱得上「身作證」。
以慧而觀斷漏．知漏。
這一句把整段真正的方向說明。即使得無色定，也不能停在定境；還要「以慧而觀」，而且目的直接落在「斷漏、知漏」。
定使心寂靜，慧則照見煩惱；若只求定而不觀漏，仍可能只是在更細的境界中安住。佛把定與慧連起，使修行不住於境界，而向煩惱根本下手。
得具足戒而不廢禪。成就觀行於空靜處。
即使已說到離色得無色、身作證、以慧斷漏，佛仍不離這個共同根本。戒不可失，禪不可廢，觀行仍要成就於空靜處。修證愈深，根本行持愈不能鬆失。
比丘。當願我如意足．天耳智．他心智．宿命智．生死智。諸漏已盡而得無漏。心解脫。慧解脫。於現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。得具足戒而不廢禪。成就觀行於空靜處。
佛接著把所願說得更加完整：由如意足、天耳智、他心智、宿命智、生死智等殊勝能力，一路推到諸漏已盡、心得無漏，成就心解脫與慧解脫。前面的種種通與智，都不是最後落點；真正收束全段的，是漏盡與不更受有。
當願我如意足．天耳智．他心智．宿命智．生死智。
佛把多種殊勝能力依次列出。如意足是自在運用之力，天耳智能聞超越常人範圍之聲，他心智能知他心，宿命智能知過去生，生死智能知眾生死生往來。
這些能力都十分殊勝，但佛沒有在任何一項後面停住，而是緊接著說「諸漏已盡而得無漏」。由此可見，神通與智見雖可成就，仍不能代替漏盡。
諸漏已盡而得無漏。
這一句才真正越過前面一切境界。所謂「無漏」，不是只是沒有明顯煩惱現前，而是諸漏已盡，能繫縛生死的根本污染已被斷除。
前面可見宿命、可見生死，仍是在「知」生死；到了諸漏已盡，才是從自己身心上斷除繼續流轉的根本。
心解脫。慧解脫。
心不再被煩惱繫縛，智慧也從無明中解脫。心解脫與慧解脫並列，顯示究竟不是只得一分寂靜，也不是只有一分理解，而是心與慧都真正離縛。
於現法中自知自覺。自作證成就遊。
不是等待來世才知道，也不是依靠別人宣告自己已解脫，而是在現法之中自己知、自己覺、自己作證。佛法的究竟證果，必須是親自證知，不是想像、推測或借他人認可而成立。
生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。
「生已盡」是生死相續已斷；「梵行已立」是清淨行已成；「所作已辦」是為解脫應作之事已完成；「不更受有」是不再續受後有；最後以「知如真」收束，表示對此解脫如實自知。
這幾句與前面佛在《優曇婆邏經》中說漏盡解脫時完全相應：究竟修行不是多一種能力，而是生死已盡。
得具足戒而不廢禪。成就觀行於空靜處。
最值得注意的是，到了漏盡、心解脫、慧解脫，佛仍以同一句收束。從最初求佛說法，一路到第四禪、聖果、無色定、五通、漏盡，始終沒有離開戒、禪、觀。
《今日修行觀照》
修行很容易對特殊感受、特殊境界生興趣，但佛在這裡把次第排得非常清楚：如意足、天耳、他心、宿命、生死等智都可以發願成就，然而真正收束的是「諸漏已盡而得無漏」。
因此今日最值得觀照的，仍是自己的漏有沒有減少。欲望現前時是否比較能看見？瞋心生起時是否比較快止？執著與無明是否一次次被照破？
也不必輕視日常的戒、禪、觀。佛一路說到最高解脫，都沒有把這三者放掉。今日守住一分戒、安住一分禪、如實觀一分心，就是在為更深的解脫建立因。
《慧照心得》
讀到「諸漏已盡而得無漏」時，前面所有神通與智慧忽然都有了位置。
它們可以殊勝，卻都不是終點。
真正的終點，是心不再被漏所繫，慧不再被無明所蔽，自己於現法中知如真：生已盡，所作已辦，不更受有。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛