《起世因本經》卷第六（11）〈帝釋宮與大小諸天宮殿・波婁沙雜色車雜穢歡喜四苑各有二寶石〉
《起世因本經》卷第六（11）〈帝釋宮與大小諸天宮殿・波婁沙雜色車雜穢歡喜四苑各有二寶石〉
善法堂諸天聚會處之外，天帝釋另有宮殿，四方又分布諸小王宮與三十三天諸小天宮；其後依東、南、西、北四方，分別說波婁沙、雜色車、雜穢、歡喜四座園苑。每座園苑縱廣千踰闍那，並各有兩塊寶石，所成寶物又各不相同：東苑以天馬瑙成二石，南苑以天青琉璃成二石，西苑以天頗致迦成二石，北苑則以天銀成二石。
諸比丘。其善法堂諸天集處。為天帝釋更立宮殿。其宮殿廣千踰闍那。七重垣牆。乃至眾鳥。各各自鳴。
善法堂是三十三天共同聚會之處，而天帝釋在這一聚會處另有自己的宮殿。宮殿廣一千踰闍那，外圍具有七重垣牆以及相應的種種莊嚴，直到眾鳥各自鳴叫。這一句把帝釋個人宮殿與善法堂公共聚會場所分開，使兩者的位置與用途不相混。
其善法堂諸天集處。為天帝釋更立宮殿。
「更立宮殿」表明在善法堂諸天聚集之處，另有天帝釋的宮殿，並非把善法堂本身直接等同於帝釋居宮。
其宮殿廣千踰闍那。
帝釋宮殿廣一千踰闍那，形量在此明確列出。
七重垣牆。乃至眾鳥。各各自鳴。
宮殿具七重垣牆及相應莊嚴，最後仍說到眾鳥各自鳴叫，使建築與園林聲景共同具足。
善法堂是諸天聚會處，天帝釋又另有廣千踰闍那的宮殿，二者各有所在與功能。
諸比丘。其善法堂諸天集處。東西南北。為諸小王有宮殿住。縱廣九百踰闍那者。或八或七六五四三二。其最小者。廣百踰闍那。七重垣牆。乃至眾鳥。各各自鳴。
善法堂東、西、南、北四方，另有諸小王的宮殿住處。這些宮殿大小不同，縱廣由九百踰闍那起，依次有八百、七百、六百、五百、四百、三百、二百，最小則為一百踰闍那。雖然宮殿形量有差別，各處仍具有七重垣牆及相應莊嚴，直到眾鳥各自鳴叫。
東西南北。為諸小王有宮殿住。
諸小王宮殿不是集中於單一方向，而遍布善法堂四方，形成環繞聚會處的住處配置。
縱廣九百踰闍那者。或八或七六五四三二。
諸小王宮殿由九百逐級遞減，八百、七百、六百、五百、四百、三百、二百皆有，宮殿大小因此具有不同層次。
其最小者。廣百踰闍那。
這一組小王宮殿最小仍廣一百踰闍那，與後面三十三天諸小天宮的尺度形成清楚區別。
諸小王宮殿分布善法堂四方，形量由九百遞至百踰闍那，大小雖異，皆具相應七重莊嚴。
其善法堂諸天會處東西南北。為三十三天諸小天宮。縱廣九十踰闍那。八十七十六十五十四十三十二十。其最小王。廣十二踰闍那。七重垣牆。乃至眾鳥。各各自鳴
善法堂四方除了諸小王宮殿，還有三十三天諸小天的宮殿。這一組宮殿規模更小，縱廣從九十踰闍那起，依次為八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十，最小廣十二踰闍那。雖然尺度小於前一組小王宮殿，七重垣牆以及相應莊嚴仍然具足。
為三十三天諸小天宮。
這一組所說的對象是三十三天的諸小天宮，不是前面的諸小王宮，人物層級與住處層級都不同。
縱廣九十踰闍那。八十七十六十五十四十三十二十。
宮殿形量由九十逐級減至二十踰闍那，與前面九百至百踰闍那的小王宮形成相應但更小的一組尺度。
其最小王。廣十二踰闍那。
最小者廣十二踰闍那，明確標出這一組小天宮的最低尺度。
諸小天宮遍布四方，形量由九十遞至十二踰闍那，與諸小王宮構成兩個不同層級的住處。
諸比丘。其善法堂諸天聚會處東面。為三十三天王有園苑住。名波婁沙。縱廣千踰闍那。略說乃至七重垣牆。為馬瑙等七寶所成。普四方面各有諸門。彼等諸門有諸樓櫓。雜色可觀。乃至馬瑙七寶所成。
善法堂東面有三十三天王的一座園苑，名為波婁沙。園苑縱廣一千踰闍那，外有七重垣牆，並以馬瑙等七寶成就。四方各設門戶，門上又有樓櫓，色相可觀，同樣由七寶莊嚴。四方園苑的次第由東面波婁沙苑開始。
善法堂諸天聚會處東面。為三十三天王有園苑住。名波婁沙。
波婁沙苑位於善法堂東面，方位與園名同時明確。
縱廣千踰闍那。
波婁沙苑縱廣一千踰闍那，形量與帝釋宮殿同為千踰闍那。
普四方面各有諸門。彼等諸門有諸樓櫓。
園苑自身四面皆有門，門上設樓櫓，使園苑四方通達。
東面波婁沙苑縱廣千踰闍那，四方具門樓，並由七寶莊嚴，三十三天四苑由此開始展開。
諸比丘。其波婁沙園苑之中。有二大石。一名賢。二名善賢。為天馬瑙之所成就。各皆縱廣五十踰闍那。柔軟細滑。觸之猶如迦旃鄰提衣
波婁沙園中有兩塊大石，第一名賢，第二名善賢。兩石皆由天馬瑙成就，每一塊縱廣五十踰闍那，質地柔軟細滑，觸感以迦旃鄰提衣作比。園名、石名、材質、尺度與觸感都各自交代清楚。
有二大石。一名賢。二名善賢。
東苑兩石各有專名，賢與善賢依次列出，數量固定為二。
為天馬瑙之所成就。
兩石的材質明確是天馬瑙，這也是東苑二石與其他三苑二石的重要差別。
各皆縱廣五十踰闍那。
賢、善賢兩石形量相同，每一塊都縱廣五十踰闍那。
柔軟細滑。觸之猶如迦旃鄰提衣
兩石雖名為石，觸感卻柔軟細滑，以迦旃鄰提衣作比，所說的是觸覺上的細柔。
波婁沙苑中賢、善賢二石皆以天馬瑙成就，各廣五十踰闍那，柔軟細滑如衣。
諸比丘。其善法堂諸天聚集處所南面。為三十三天王有一園苑。名雜色車。其園縱廣千踰闍那。七重垣牆乃至馬瑙之所成就。普四方面各有諸門。彼等諸門皆有樓櫓。雜色可觀。乃至馬瑙之所成就。
善法堂南面有三十三天王的第二座園苑，名為雜色車。園苑縱廣也是一千踰闍那，外具七重垣牆與七寶莊嚴；四方都有門，門上皆有樓櫓，色相多樣可觀。從東苑轉到南苑，形量與基本莊嚴相應，而園名則不同。
諸天聚集處所南面。為三十三天王有一園苑。名雜色車。
南面園苑名為雜色車，與東面波婁沙苑分居不同方向。
其園縱廣千踰闍那。
雜色車苑同樣縱廣一千踰闍那，四方大苑在形量上保持一致。
普四方面各有諸門。彼等諸門皆有樓櫓。
南苑也四面開門，各門設樓櫓，園苑出入配置完整。
南面雜色車苑同為千踰闍那，四方具門樓與七寶莊嚴，成為四苑中的第二苑。
其彼園中亦有二石。一名雜色。二名善雜色。純以天青琉璃所成。亦各縱廣五十踰闍那。柔軟細滑。觸之猶如迦旃鄰提衣
雜色車園中也有兩塊寶石，分別名為雜色、善雜色。兩石純以天青琉璃所成，每一塊縱廣五十踰闍那，質地柔軟細滑，觸感仍以迦旃鄰提衣作比。與東苑相較，石數與尺度相同，名稱與所成寶物則不同。
一名雜色。二名善雜色。
南苑二石依次名為雜色、善雜色，石名與園名「雜色車」彼此相應。
純以天青琉璃所成。
兩石的材質不是天馬瑙，而是純以天青琉璃成就，南苑與東苑由此清楚區分。
亦各縱廣五十踰闍那。
雖材質不同，兩石的形量仍各為五十踰闍那。
雜色車苑中雜色、善雜色二石純以天青琉璃成就，形量與東苑二石相同，而材質各別。
諸比丘。其善法堂諸天聚集處所西面。為三十三天王亦有園苑。名為雜穢。其園縱廣千踰闍那。七重垣牆。乃至七寶之所成就。四方有門。皆有樓櫓卻敵臺閣。俱七寶成。
善法堂西面另有三十三天王的園苑，名為雜穢。園苑縱廣一千踰闍那，具七重垣牆與七寶莊嚴；四方都有門戶，門區不只有樓櫓，也明列卻敵與臺閣，全部由七寶成就。東、南之後，四苑配置由此進入西方。
諸天聚集處所西面。為三十三天王亦有園苑。名為雜穢。
西方園苑名為雜穢，方位與園名清楚對應。
其園縱廣千踰闍那。
雜穢苑同樣縱廣一千踰闍那，與東、南兩苑形量一致。
四方有門。皆有樓櫓卻敵臺閣。俱七寶成。
四面門戶都有樓櫓、卻敵、臺閣，而且皆由七寶成就，西苑門區的建築層次說得更為完整。
西面雜穢苑縱廣千踰闍那，四方寶門具樓櫓、卻敵、臺閣，基本莊嚴與前三苑相應。
彼雜穢園。亦有二石。一名善現。二名小善現。以天頗致迦所成。亦各縱廣五十踰闍那。柔軟細滑。觸之猶如迦旃鄰提衣
雜穢園中同樣有兩塊石，名為善現與小善現。兩石以天頗致迦所成，各自縱廣五十踰闍那，並具有柔軟細滑的觸感。西苑二石在數量與形量上與東、南兩苑一致，但石名與材質再次不同。
一名善現。二名小善現。
西苑兩石名為善現、小善現，兩個名稱彼此有大小之別。
以天頗致迦所成。
西苑二石由天頗致迦成就，與東苑天馬瑙、南苑天青琉璃明顯有別。
亦各縱廣五十踰闍那。柔軟細滑。
兩石仍各縱廣五十踰闍那，觸感柔軟細滑，形量與質感延續前兩苑二石的共同特徵。
雜穢苑中善現、小善現二石以天頗致迦成就，名稱與材質各異，而尺度仍各五十踰闍那。
諸比丘。其善法堂。諸天聚集處所北面。為三十三天王有園苑住。名曰歡喜。其園縱廣千踰闍那。七重垣牆乃至馬瑙七寶所成。四方有門。各有樓櫓卻敵臺閣。亦為七寶之所莊嚴。
善法堂北面是三十三天王的歡喜園。園苑縱廣一千踰闍那，具七重垣牆與馬瑙等七寶莊嚴；四方都有門，每門又有樓櫓、卻敵、臺閣，同樣由七寶成就。至此東波婁沙、南雜色車、西雜穢、北歡喜四座園苑，方位全部具足。
諸天聚集處所北面。為三十三天王有園苑住。名曰歡喜。
北方園苑名為歡喜，四苑最後一方至此補足。
其園縱廣千踰闍那。
歡喜苑也縱廣一千踰闍那，四座園苑形量完全一致。
四方有門。各有樓櫓卻敵臺閣。亦為七寶之所莊嚴。
北苑四方門戶各有樓櫓、卻敵與臺閣，又以七寶莊嚴，園苑建築配置完整。
東波婁沙、南雜色車、西雜穢、北歡喜四苑至此方位具足，四苑皆廣千踰闍那。
諸比丘。歡喜園中。亦有二石。一名歡喜。二名善歡喜。以天銀成。亦各縱廣五十踰闍那。柔軟潤澤。觸之猶如迦旃鄰提衣
歡喜園中也有兩塊寶石，一名歡喜，一名善歡喜。兩石以天銀成就，各自縱廣五十踰闍那；質地柔軟潤澤，觸感仍以迦旃鄰提衣作比。四苑二石至此全部列明：每苑皆有二石，各五十踰闍那，但石名與寶物材質各有不同。
一名歡喜。二名善歡喜。
北苑兩石依園名而稱歡喜、善歡喜，名稱清楚成對。
以天銀成。
歡喜苑二石由天銀成就，這是北苑與其餘三苑在材質上的明顯差別。
亦各縱廣五十踰闍那。
四苑所有寶石至此都可看出共同尺度：每一塊皆縱廣五十踰闍那。
柔軟潤澤。觸之猶如迦旃鄰提衣
歡喜、善歡喜二石的觸感說為柔軟潤澤，仍以迦旃鄰提衣比其細柔之觸。
歡喜苑二石以天銀成就；至此四苑各有二石，皆廣五十踰闍那，而名稱、寶材各自不同。
《今日修行觀照》
善法堂周圍的住處與園苑，必須把層級讀清：天帝釋另有千踰闍那宮殿，諸小王宮由九百至百踰闍那，諸小天宮則由九十至十二踰闍那。數字看似相近，實際分屬不同人物與住處，不能混在一起。
四座園苑也各有自己的方位、園名與二石：東波婁沙有賢、善賢二石；南雜色車有雜色、善雜色；西雜穢有善現、小善現；北歡喜有歡喜、善歡喜。四苑石頭同為五十踰闍那，所成寶物卻分別是天馬瑙、天青琉璃、天頗致迦、天銀。完整讀清這些差別，四苑的結構才不會只剩下重複的「七寶莊嚴」。
相同的尺度之中仍有不同方位、名稱與材質；逐一辨明相同與不同，經中細密的配置才不會被重複句式遮蔽。
《慧照心得》
讀至四苑二石，很容易先記住「每苑都有兩塊石、每石五十踰闍那」，卻忽略每一苑的石名與寶材都不相同。東方天馬瑙、南方天青琉璃、西方天頗致迦、北方天銀，若逐苑對照，文字便從反覆敘述轉成清楚分明的四方配置。
前面的兩組宮殿尺度也是如此：九百至百屬諸小王宮，九十至十二屬諸小天宮。讀經時若只抓數字而不先確認人物，便很容易把兩組層級相混。
先確認所說的是誰、位於何方、形量多少，再辨其名稱與材質；一項一項安住原位，才能完整讀懂細密而重複的敘述。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛