《起世因本經》卷第五（1）〈龍與金翅鳥各有四生・娑伽羅難陀二龍宮及居吒奢摩離四方住處〉
《起世因本經》卷第五（1）〈龍與金翅鳥各有四生・娑伽羅難陀二龍宮及居吒奢摩離四方住處〉
世尊先明諸龍與金翅鳥同有卵、胎、濕、化四種出生形態，再依次說明娑伽羅龍王、難陀與優波難陀二大龍王的宮殿，以及大海北方居吒奢摩離大樹的形量。此大樹四面，又依東、南、西、北分別安置卵生、胎生、濕生、化生的龍與金翅鳥宮殿，使四生種類與四方住處彼此相應。
復次諸比丘。一切諸龍。有四種生。何等為四。一者卵生。二者胎生。三者濕生。四者化生。如此名為四種生龍。諸比丘。其金翅鳥。亦四種生。所謂卵生。胎生。濕生。及以化生。此等名為彼金翅鳥有四種生。
世尊先把龍的出生分為四類，再明金翅鳥也完全具足同樣四類。這裡先建立後面整套敘述的分類基礎：龍有卵生、胎生、濕生、化生，金翅鳥也有卵生、胎生、濕生、化生。後續宮殿方位與金翅鳥搏取諸龍的次第，都依這四生而展開。
一切諸龍。有四種生。何等為四。一者卵生。二者胎生。三者濕生。四者化生。
「一切諸龍」先總攝龍類，再以「何等為四」開出四種出生差別。卵生、胎生、濕生、化生四名並列，數量明確，沒有增減。
其金翅鳥。亦四種生。
「亦」字把金翅鳥與前面的龍類相連，表明金翅鳥在出生形態上同樣分成四類，而不是另立其他種類。
所謂卵生。胎生。濕生。及以化生。
四種名稱再次完整列出，使龍與金翅鳥兩類眾生在四生分類上形成清楚對照。
龍與金翅鳥皆依卵、胎、濕、化分成四生；後面一切方位、住處與彼此關係，都以這四生差別為基本次第。
諸比丘。大海水底。有娑伽羅龍王宮殿。縱廣正等八萬由旬。七重垣牆七重欄楯。周匝莊嚴。七重寶鈴。間錯珠網。復有七重多羅行樹。扶疏蔭映之所圍繞。妙色可觀。眾寶莊挍。所謂金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等。七寶所成。
大海水底有娑伽羅龍王宮殿，縱橫各八萬由旬。宮殿外圍有七重垣牆、七重欄楯、七重寶鈴與珠網，又有七重多羅樹環繞。整體以金、銀、琉璃、頗梨、赤真珠、車磲、馬瑙等七寶構成，從範圍、層數到材料，都具體說明其莊嚴形制。
大海水底。有娑伽羅龍王宮殿。縱廣正等八萬由旬。
娑伽羅龍王宮殿的位置在「大海水底」，形量則是縱廣各八萬由旬。「正等」表明縱與廣相等，宮殿範圍極為廣大。
七重垣牆七重欄楯。周匝莊嚴。七重寶鈴。間錯珠網。
垣牆、欄楯、寶鈴都以七重建立，並有珠網交錯其間。「周匝莊嚴」顯示這些不是只在一面設置，而是環繞整個宮殿。
復有七重多羅行樹。扶疏蔭映之所圍繞。
七重多羅樹又在外圍成列，枝葉扶疏、彼此蔭映，使宮殿外部的莊嚴不只由寶物形成，也包含林樹環繞。
所謂金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等。七寶所成。
七寶名稱逐一列明，使「眾寶莊挍」有具體內容。整座宮殿的莊嚴建立在這些寶物之上。
娑伽羅龍王宮殿居於大海水底，廣達八萬由旬，又以七重圍護、樹列與七寶莊嚴，形量與配置皆極為廣大具足。
於彼四方各有諸門。而彼諸門。有諸重閣樓觀卻敵。有諸園苑及以泉池。地與池中。各各皆有眾雜花草。行伍相當。復有諸樹。種種葉華。種種眾果。種種香熏。種種諸鳥。各各自鳴
宮殿四方各有門戶，門處又有重閣、樓觀與卻敵等建築。門內外並有園苑、泉池，地面與池中遍生各種花草；樹木則有不同葉、花與果實，又有種種香氣與眾鳥鳴聲。莊嚴不只在牆垣與寶物，也延伸到園林、水池、花木與鳥聲。
於彼四方各有諸門。
四方皆設門戶，使整座宮殿在方位配置上完整周備。
有諸重閣樓觀卻敵。有諸園苑及以泉池。
門處不是單一門扉，而配有重閣、樓觀與防護建築，同時又有園苑與泉池，宮殿內外兼具居住、觀賞與園林配置。
種種葉華。種種眾果。種種香熏。種種諸鳥。各各自鳴
樹有種種葉、花、果，環境中又有香氣與鳥鳴。所見、所聞、所嗅皆呈現多樣莊嚴景象。
四門、樓觀、園苑、泉池、花木、香氣與鳥鳴彼此具足，使娑伽羅龍宮的莊嚴從建築延伸到整個周圍環境。
諸比丘。彼須彌留山。佉低羅山。二山中間。有於難陀優波難陀二大龍王宮殿住處。其處縱廣六千由旬。七重垣牆。七重欄楯。略說如前。乃至眾鳥各各自鳴。
須彌留山與佉低羅山之間，是難陀、優波難陀兩位大龍王的宮殿住處。這一處縱廣六千由旬，同樣具有七重垣牆、七重欄楯等莊嚴。句中以「略說如前」連帶前面所述宮殿配置，最後明到眾鳥各自鳴叫。
彼須彌留山。佉低羅山。二山中間。有於難陀優波難陀二大龍王宮殿住處。
住處方位明確落在須彌留山與佉低羅山之間，而居住者是難陀、優波難陀二大龍王。
其處縱廣六千由旬。
與前面娑伽羅龍王宮殿八萬由旬相比，這裡明列六千由旬，形成另一個具體形量。
七重垣牆。七重欄楯。略說如前。乃至眾鳥各各自鳴。
可見的文字仍明列七重垣牆與七重欄楯，並以「略說如前」帶出相應莊嚴次第，最後落到眾鳥各自鳴叫。
難陀、優波難陀二大龍王居於兩山之間，宮殿縱廣六千由旬，也具七重圍護與相應莊嚴。
諸比丘。其大海北為諸龍王及諸一切金翅鳥王。有一大樹。其樹名曰居吒奢摩離(隋言麤聚)。彼之大樹。其本周圍。有七由旬。其下入地二十由旬。其上出高一百由旬。枝葉遍覆五十由旬。其院縱廣五百由旬。七重牆塹。略說如前。乃至眾鳥。各各自鳴。
大海北方有一株大樹，與諸龍王及一切金翅鳥王的住處相關，名為居吒奢摩離，譯義為麤聚。樹幹根本周圍七由旬，根深入地下二十由旬，樹身高出地上一百由旬，枝葉覆蓋五十由旬；其院落縱廣五百由旬，並有七重牆塹與相應莊嚴。
其樹名曰居吒奢摩離(隋言麤聚)。
大樹名稱與譯義同時列出，使後面四方住處都有一個共同中心。龍與金翅鳥不同生類的宮殿，都依這株大樹的東、南、西、北四面安置。
其本周圍。有七由旬。其下入地二十由旬。其上出高一百由旬。
樹根、地下深度與地上高度都有明確數量：樹本周圍七由旬，根深二十由旬，樹高一百由旬。由數字可見其形體極為巨大。
枝葉遍覆五十由旬。其院縱廣五百由旬。
枝葉覆蔭範圍達五十由旬，而周圍院落更廣至五百由旬，使大樹不只是單一樹體，而成為一大片住處布局的中心。
居吒奢摩離大樹根深、幹高、枝廣、院大，成為龍與金翅鳥四生住處分布的中心標誌。
諸比丘。彼居吒奢摩離大樹東面。有卵生龍及卵生金翅鳥諸宮殿住。宮各縱廣六百由旬。七重垣牆。略說如上。乃至眾鳥各各自鳴
居吒奢摩離大樹東面安置卵生龍與卵生金翅鳥的宮殿。兩類同屬卵生，因此共同配置於東方；各宮縱廣六百由旬，並具七重垣牆與相應莊嚴。
大樹東面。有卵生龍及卵生金翅鳥諸宮殿住。
東面與「卵生」相配，卵生龍、卵生金翅鳥都住於這一方向，開始建立四生與四方的對應。
宮各縱廣六百由旬。
龍與金翅鳥的宮殿各自縱廣六百由旬，形量一致。
居吒奢摩離東面安置卵生龍與卵生金翅鳥，四方配置由卵生首先展開。
其居吒奢摩離大樹南面。有胎生龍及胎生金翅鳥諸宮殿住。亦各縱廣六百由旬。七重垣牆。略說如前。乃至眾鳥各各自鳴。其居吒奢摩離大樹西面。有濕生龍及濕生金翅鳥諸宮殿住。亦各縱廣六百由旬。七重垣牆。略說如前。乃至眾鳥各各自鳴。
大樹南面安置胎生龍與胎生金翅鳥，西面則安置濕生龍與濕生金翅鳥。兩方各自按照同一出生種類配對居住，宮殿也都縱廣六百由旬，具七重垣牆與相應莊嚴。東、南、西三方至此已分別對應卵生、胎生、濕生。
大樹南面。有胎生龍及胎生金翅鳥諸宮殿住。
南面專屬胎生一類，胎生龍與胎生金翅鳥同住此方，與東面卵生配置相續。
大樹西面。有濕生龍及濕生金翅鳥諸宮殿住。
西面則轉為濕生類，濕生龍與濕生金翅鳥的宮殿都在此方。
亦各縱廣六百由旬。
南、西兩面的宮殿仍維持相同尺度，各六百由旬，使四方住處有一致形量。
南面配胎生，西面配濕生；龍與金翅鳥雖為兩類眾生，住處卻同依出生種類整齊分布。
其居吒奢摩離大樹北面。有化生龍及化生金翅鳥諸宮殿住。亦各縱廣六百由旬。七重垣牆。略說如前。乃至眾鳥各各自鳴
大樹北面最後安置化生龍與化生金翅鳥，完成四生與四方的整套配置。東方卵生、南方胎生、西方濕生、北方化生，每一方的龍與金翅鳥都依同一出生類別相應而住，宮殿尺度也同為六百由旬。
大樹北面。有化生龍及化生金翅鳥諸宮殿住。
北面與化生相配，至此四方已全部配置完成。
亦各縱廣六百由旬。
化生龍與化生金翅鳥的宮殿，與東、南、西三方一致，同樣各縱廣六百由旬。
東卵生、南胎生、西濕生、北化生，四生龍與四生金翅鳥各依同類分居四方，居吒奢摩離大樹成為整套住處配置的中心。
《今日修行觀照》
龍與金翅鳥首先都依卵、胎、濕、化分為四生，後面住處也依這四類整齊安排。讀這一段時，先把四生、四方與宮殿位置看清楚，後面金翅鳥搏取諸龍的次第才不會混亂。
娑伽羅龍宮、難陀與優波難陀二龍王宮，以及居吒奢摩離大樹，都以明確方位、形量與層次描述。修學時不急著越過這些看似繁複的數量與位置，而能依次讀清楚，便能尊重經中建立法義次第的方法。
先把四生種類與四方住處分辨清楚，後續讀到彼此能力與差別時，才能依經義次第而不相混雜。
《慧照心得》
讀至龍與金翅鳥同有四生，最先需要的是把分類穩穩記住：卵、胎、濕、化。再往下看居吒奢摩離大樹四方，東、南、西、北又一一與四生相應，整體秩序十分清楚。
娑伽羅龍王宮廣八萬由旬，難陀、優波難陀二大龍王宮六千由旬，四生龍與金翅鳥宮殿各六百由旬。這些數量不是可以任意略過的裝飾文字，而是經中建立住處差別的重要部分。若先尊重文字本身，再逐層理解，後面的四生搏取次第便自然容易掌握。
讀經先不急著抽取結論，能把名稱、數量、方位與次第一一讀清楚，本身就是尊重經義、避免混亂的重要工夫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛