《起世經》卷第五（11）〈須彌東千由旬海下阿修羅國土・鞞摩質多羅設摩婆帝七寶宮城〉
卷第五至此正式轉入〈阿修羅品第六之一〉。佛先指出鞞摩質多羅阿修羅王國土的位置：在須彌山王東面，離山千由旬，大海之下。隨後詳說其國土縱廣、七重城壁、欄楯、鈴網、多羅行樹，以及四方城門、樓櫓、園苑、陂池與花果鳥聲；再進一步說明城中另有鞞摩質多羅阿修羅王的別宮「設摩婆帝」，其規模、城壁、門樓與園池同樣具足七寶莊嚴。
起世經阿修羅品第六之一 爾時佛告諸比丘言。比丘。須彌山王東面。去山過千由旬。大海之下。有鞞摩質多羅阿修羅王國土住處。其處縱廣八萬由旬。
佛先說明鞞摩質多羅阿修羅王國土所在的位置。
須彌山王東面。去山過千由旬。大海之下。
方位在須彌山王東面，離山千由旬，又在大海之下。
接著指出：
有鞞摩質多羅阿修羅王國土住處。
這裡是鞞摩質多羅阿修羅王的國土與住處。
其廣大程度為：
其處縱廣八萬由旬。
縱與廣都達八萬由旬。
鞞摩質多羅阿修羅王國土位於須彌山東千由旬的大海之下，縱廣八萬由旬。
七重城壁周匝圍繞。七重欄楯。普遍莊嚴。乃至七重金銀鈴網。周圍挍飾。外有七重多羅行樹。雜色可觀。
國土外圍先由城壁與欄楯層層圍繞。
七重城壁周匝圍繞。七重欄楯。普遍莊嚴。
「七重」不是只出現在城壁，也出現在欄楯，表示整體外圍一重又一重具足莊嚴。
接著又有：
七重金銀鈴網。周圍挍飾。
金銀鈴網環繞裝飾。
最外還有：
七重多羅行樹。雜色可觀。
多羅樹排列成行，色彩雜陳，成為國土外圍另一層莊嚴。
阿修羅國土由七重城壁、欄楯、金銀鈴網與多羅行樹層層圍繞，外相莊嚴而廣大。
皆是七寶所共合成。謂金銀琉璃頗梨赤珠硨磲瑪瑙。一一城壁。高百由旬。厚五十由旬。
這些莊嚴所用的材料，佛進一步明列為七寶。
皆是七寶所共合成。
七寶就是：
金銀琉璃頗梨赤珠硨磲瑪瑙。
不只外觀華美，城壁本身的尺寸也非常巨大。
一一城壁。高百由旬。厚五十由旬。
每一道城壁都高一百由旬、厚五十由旬。
阿修羅國土諸城壁以七寶合成，每一道城壁高百由旬、厚五十由旬。
城壁四面。各各相去。五百由旬。則置一門。其門並高三十由旬闊十二由旬。
城壁四面都設有門戶。
各各相去。五百由旬。則置一門。
每相隔五百由旬便設一道門。
門的尺寸也明確說出：
其門並高三十由旬闊十二由旬。
每一道門高三十由旬，寬十二由旬。
阿修羅城四面每隔五百由旬便設一門，每門高三十由旬、闊十二由旬。
於一一門悉有種種卻敵樓櫓園苑陂池。諸園苑中各各皆有種種果樹。其樹各有種種葉種種花。種種果其果。各有種種異香。其氣遠熏。
每一道城門周圍，不只有防禦與樓觀設施，也配有園苑與陂池。
一一門悉有種種卻敵樓櫓園苑陂池。
這表示門戶周邊具足卻敵、樓櫓、園苑、陂池等不同建置。
園苑之內：
各各皆有種種果樹。
果樹又各有種種葉、種種花、種種果。
而果實、花木還有：
各有種種異香。其氣遠熏。
香氣能向遠處散布。
阿修羅城每一道門都有樓櫓、園苑與陂池，園中果樹葉花果各異，並有香氣遠熏。
復有種種雜類眾鳥各各和鳴出種種聲。其音哀雅。
園苑之中還有種種鳥類。
種種雜類眾鳥各各和鳴出種種聲。
不同鳥類各自發聲，又彼此和鳴。
佛形容其音：
其音哀雅。
也就是鳥聲清雅而和諧。
園苑中眾鳥各自發出不同聲音，又彼此和鳴，其音哀雅。
諸比丘。彼阿修羅大城之中為鞞摩質多羅阿修羅王別立宮殿。其宮名曰設摩婆帝宮城。縱廣一萬由旬。
說完阿修羅大城整體後，佛再轉入鞞摩質多羅阿修羅王自己的宮殿。
彼阿修羅大城之中為鞞摩質多羅阿修羅王別立宮殿。
這表示在廣大的阿修羅國土與城中，又另為阿修羅王建立一座專屬宮殿。
宮名為：
設摩婆帝宮城。
其規模：
縱廣一萬由旬。
比前面八萬由旬的國土範圍縮小，但仍是一座極廣大的王宮。
阿修羅大城之中另為鞞摩質多羅王建立設摩婆帝宮城，縱廣一萬由旬。
七重城壁。並是七寶之所合成。高百由旬。厚五十由旬。於城四面各各相去五百由旬。便置一門。諸門並高三十由旬。闊十二由旬。
設摩婆帝宮城的城壁規格，與外城所說相應。
七重城壁。並是七寶之所合成。
城壁同樣有七重，而且都是七寶合成。
尺寸也相同：
高百由旬。厚五十由旬。
四面設門的方式也明確交代：
於城四面各各相去五百由旬。便置一門。
每隔五百由旬設一道門。
而門的尺寸仍是：
諸門並高三十由旬。闊十二由旬。
設摩婆帝宮城同樣有七重七寶城壁，每壁高百由旬、厚五十由旬，四面每隔五百由旬設一門。
其一一門。亦有樓櫓卻敵臺閣園苑陂池諸花沼等。復有種種眾雜果樹。其樹各有種種葉種種花。種種果。種種香。其香普熏。
王宮每一道門，也有完整的建築與園林。
一一門。亦有樓櫓卻敵臺閣園苑陂池諸花沼等。
樓櫓、卻敵、臺閣、園苑、陂池、花沼都具足。
園中又有：
種種眾雜果樹。
各樹具種種葉、花、果。
香氣則：
種種香。其香普熏。
不只局部聞香，而是普遍散布。
設摩婆帝宮城諸門周圍具樓櫓、臺閣、園池花沼，果樹葉花果各異，香氣普熏。
有種種鳥。各各和鳴。出種種聲。其音哀雅
設摩婆帝宮城最後也以鳥聲莊嚴作結。
有種種鳥。各各和鳴。
不同鳥類各自鳴叫，彼此和聲。
最後一句：
出種種聲。其音哀雅
與前面大城園苑中的鳥聲相應，說明王宮內的環境同樣具足和鳴之聲。
設摩婆帝宮城之中也有種種鳥類和鳴，聲音多樣而哀雅。
## 《今日修行觀照》
這一篇大部分是在說阿修羅國土與宮城的尺度、城壁、門戶、園苑、果樹與鳥聲。
讀這類經文時，容易只看到「莊嚴」二字，卻忽略佛其實說得非常有層次。
先是整個阿修羅國土，縱廣八萬由旬。 再說七重城壁、欄楯、鈴網、多羅樹。 再說四面城門。 再說門旁樓櫓、園苑、陂池。 最後才進入城中，說鞞摩質多羅王自己的設摩婆帝宮城。
也就是從外而內，一層一層縮小範圍，把整個住處交代完整。
讀經遇到廣大宮城與環境描寫時，也應順著原文層次去理解：先國土、再城郭、再門戶園苑，最後才進入王宮，次第不可混亂。
## 《慧照心得》
這一篇雖然沒有直接說戒、定、慧，也沒有像前面四聖諦那樣直接說修行道路，但仍有一個很值得學習的地方：佛說一件事時，次第非常清楚。
位置先說清楚。 範圍再說清楚。 城壁再說。 門戶再說。 園苑再說。 最後進入王宮。
讀這種經文若只跳著看，就容易覺得都是重複的「七重」「七寶」「園苑」「鳥鳴」。但沿著層次看，就知道每一段其實是在說不同空間位置與不同建置。
經文有時不是用議論說法，而是用極完整的次第鋪陳一個世界；若能耐心依次讀下去，反而更能看清佛所說空間與住處的全貌。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛