《起世經》卷第三（18）〈熱惱鐵鑊釜甕煎煮・大熱惱極熾猛熱次第受苦〉
大叫喚地獄之後，佛續說熱惱與大熱惱兩處大地獄。熱惱地獄中，罪人被倒擲熾燃熱鐵鑊內，頭下腳上，隨沸湯上下翻騰，又在各種熾燃鐵器中受煎受煮；大熱惱地獄中，湯火更加猛盛，眾生受極熱惱、大大熱惱，並在鐵甕、鐵盆、鐵鑊、鐵鼎、鐵鐺中反覆受煮受煎。兩處都以十六小地獄為眷屬，罪業未盡，苦報亦未止息。
復次諸比丘。於彼熱惱大地獄中。亦有十六諸小地獄。以為眷屬。其獄各各如前。縱廣五百由旬。從黑雲沙乃至最後寒冰地獄。
熱惱大地獄周圍，也有十六個小地獄作為眷屬。
亦有十六諸小地獄。以為眷屬。其獄各各如前。縱廣五百由旬。
每一小地獄皆縱廣五百由旬，從黑雲沙開始，一直到最後寒冰地獄。
熱惱大地獄同樣有十六小地獄圍繞，從黑雲沙直到寒冰地獄。
諸比丘。如是地獄有何因緣。名為熱惱大地獄耶
佛直接提出此獄名稱的由來。
有何因緣。名為熱惱大地獄耶
後面的煎、煮與猛熱之苦，就是「熱惱」二字所指的實際受報。
熱惱大地獄之名，由罪人在其中所受熾熱煎煮之苦而立。
諸比丘。於此熱惱大地獄中。所有眾生。生者有者。乃至住者。諸守獄卒。取彼眾生。擲置熾燃熱鐵鑊中。頭皆向下。腳皆向上。騰波沸涌。一向猛熱。
守獄卒捉取地獄眾生，把他們倒擲進熾燃的熱鐵鑊中。
頭皆向下。腳皆向上。騰波沸涌。一向猛熱。
罪人頭下腳上，整個身體陷在猛熱沸湯中；鑊內波浪翻騰，持續沸涌。
罪人被倒擲熱鐵鑊中，頭下腳上，在騰波沸涌的一向猛熱中受苦。
罪人於中。被煎被煮。極受熱惱。是故名為熱惱地獄。
罪人在熱鐵鑊中直接受到煎煮之苦。
被煎被煮。極受熱惱。
因為所受正是極重熱惱，所以此獄名為「熱惱地獄」。
罪人於熾熱鑊中被煎被煮，極受熱惱，因此此獄得名熱惱。
又彼獄中。多諸鐵釜鐵甕鐵盆鐵瓨鐵鑊鐵鼎。及諸鐵[金*敖]。並皆熾燃。一向猛熱。
熱惱地獄中，不只是熱鐵鑊一種器具。
多諸鐵釜鐵甕鐵盆鐵瓨鐵鑊鐵鼎。及諸鐵[金*敖]。並皆熾燃。一向猛熱。
鐵釜、鐵甕、鐵盆、鐵瓨、鐵鑊、鐵鼎以及鐵[金*敖]，全部都處在熾燃猛熱之中。
地獄中的各種鐵器皆熾燃猛熱，罪人所面對的火熱之苦遍布諸處。
罪人在中。被燒被煮。是故名為熱惱地獄。
罪人身在這些熾熱鐵器之中，被火燒、被湯煮。
罪人在中。被燒被煮。
這種持續燒煮的痛苦，再次說明「熱惱地獄」名稱所由。
罪人在熾燃鐵器中被燒被煮，所受正是熱惱之苦。
於此獄中。乃至受於極嚴重苦。命亦未終。未盡彼人惡不善業。如是次第一切悉受
罪人在熱惱大地獄中承受極嚴重之苦，命報仍沒有終了。
命亦未終。未盡彼人惡不善業。
經中把命報未終與惡不善業未盡連在一起。
如是次第一切悉受
惡不善業尚未盡，所應承受的苦報便仍依次一切承受。
惡不善業未盡，罪人雖受極嚴重苦，命報仍未終，諸苦仍須次第一切悉受。
諸比丘。彼地獄中諸眾生等。經無量時。受長遠苦。乃從熱惱大地獄出。
眾生在熱惱大地獄中受苦，不是短暫片刻。
經無量時。受長遠苦。乃從熱惱大地獄出。
必須經過無量時長遠受苦之後，才得從熱惱大地獄出離。
眾生經無量時受熱惱長遠之苦，之後方得從大地獄出離。
出已乃至馳奔而走。欲求救護歸依之處。爾時復入黑雲沙等小地獄中。略說乃至寒冰地獄。具受眾苦。乃得命終
離開熱惱大地獄後，罪人仍奔走，希望找到救護與歸依之處。
欲求救護歸依之處。爾時復入黑雲沙等小地獄中。
奔走之後，又進入黑雲沙等小地獄，一直到寒冰地獄。
略說乃至寒冰地獄。具受眾苦。乃得命終
眾苦具足受畢，方得命終。
眾生從熱惱大地獄出後，又入黑雲沙等小地獄，直至寒冰地獄，具受眾苦而後命終。
復次諸比丘。彼大熱惱大地獄中。亦有十六諸小地獄。各各縱廣五百由旬。從黑雲沙小地獄為始。乃至最後寒冰地獄。
佛又說大熱惱大地獄。
亦有十六諸小地獄。各各縱廣五百由旬。
大熱惱大地獄同樣有十六小地獄圍繞，從黑雲沙小地獄開始，一直到最後寒冰地獄。
大熱惱大地獄亦有十六個五百由旬的小地獄為眷屬。
諸比丘。如是地獄。有何因緣。名大熱惱大地獄耶。
佛再次問此獄得名的因緣。
有何因緣。名大熱惱大地獄耶。
後面所說「極熱惱」「極大熱惱」「大大熱惱」，就是此名的直接內容。
大熱惱之名，由其中更強烈、更重大的熱惱之苦而立。
諸比丘。彼大熱惱大地獄中。諸眾生等。生者有者。乃至住者。諸守獄卒。取彼眾生。以頭向下。以腳向上。到擲釜中。其釜猛熱。湯火俱熾。
守獄卒捉取眾生，同樣使其頭向下、腳向上，直接倒擲進鐵釜之中。
其釜猛熱。湯火俱熾。
鐵釜本身猛熱，湯與火同時熾盛，罪人整個身體直接落入其中。
罪人頭下腳上被擲入猛熱鐵釜，釜中湯火俱熾。
衝擊罪人。隨沸上下。當於是時。受極熱惱極大熱惱大大熱惱。是故名為大熱惱獄。
沸湯衝擊罪人，使其隨著沸騰上下翻動。
衝擊罪人。隨沸上下。
罪人就在這樣的猛熱與翻騰之中，承受一層又一層加重的熱惱。
受極熱惱極大熱惱大大熱惱。
經中以「極熱惱」「極大熱惱」「大大熱惱」連續說明受苦之重，因此名為大熱惱獄。
罪人隨沸湯上下衝擊，承受極熱惱、極大熱惱、大大熱惱，所以此獄名為大熱惱。
又彼獄中。所有鐵甕鐵盆鐵鑊鐵鼎鐵鐺。亦皆熾燃。極大猛熱。
大熱惱地獄中，也有各種鐵器。
所有鐵甕鐵盆鐵鑊鐵鼎鐵鐺。亦皆熾燃。極大猛熱。
鐵甕、鐵盆、鐵鑊、鐵鼎、鐵鐺，全都處在「極大猛熱」之中。
大熱惱獄中的各種鐵器皆熾燃至極大猛熱。
又以罪人擲置其中。罪人爾時為地獄火。或煮或煎。受諸苦惱。惱已復惱。極大逼惱。
罪人又被投入這些熾燃鐵器之中。
為地獄火。或煮或煎。受諸苦惱。
地獄火直接燒逼，或煮、或煎，使罪人承受各種苦惱。
惱已復惱。極大逼惱。
苦惱不是一次即止，而是惱過又再受惱，直到極大逼惱。
罪人被投入熾熱鐵器，在地獄火中或煮或煎，苦惱反覆而至極大逼惱。
是故名為最熾猛熱極惱地獄。罪人於中受極重苦。略說如前。乃至命終。如是次第具受眾苦。
因為熾熱與逼惱都極其猛烈，所以又稱為「最熾猛熱極惱地獄」。
罪人於中受極重苦。略說如前。乃至命終。
罪人在其中承受極重之苦，一直到命終。
如是次第具受眾苦。
各種苦惱仍依其次第具足承受。
罪人在最熾猛熱極惱之中受極重苦，諸苦依次具受，直到命終。
諸比丘。彼地獄中諸眾生等。經無量時。長遠道中。受諸苦已。乃從如是熾燃猛盛極大熱惱大地獄出。
眾生在大熱惱大地獄中經過無量時，在長遠受苦之中承受諸苦。
經無量時。長遠道中。受諸苦已。
直到長遠諸苦受畢，方得從熾燃猛盛的大熱惱大地獄出離。
眾生經無量時受大熱惱諸苦，苦報長遠，之後方得從大地獄出。
出已馳走。乃至略說。欲求救護歸依之處。於是復詣黑雲沙等小地獄中。
眾生從大熱惱大地獄出後，又立即馳走。
欲求救護歸依之處。
所求仍是救護與歸依之處，但其後又進入黑雲沙等小地獄。
罪人雖從大熱惱大地獄得出，仍奔走求救護歸依，隨即又入諸小地獄。
乃至最後寒冰地獄。命若未盡。受諸苦惱。次第如前
眾生一路到最後的寒冰地獄。
命若未盡。受諸苦惱。
只要命報尚未終了，就仍須承受諸種苦惱。
次第如前
各種受苦仍依既有次第延續。
眾生至最後寒冰地獄，命若未盡，仍須繼續承受諸苦惱。
## 《今日修行觀照》
熱惱地獄中，罪人被「煎、煮」；大熱惱地獄中，又進一步說到：「受極熱惱極大熱惱大大熱惱。」
苦受一再加重，而經中也反覆指出：「未盡彼人惡不善業。」「命若未盡。受諸苦惱。」
修行所能掌握的，仍是今日尚未造下的業。
瞋心一起，不讓它推動傷害。 貪念一起，不隨它侵犯他人。 一句惡語尚未出口，可以收住。 一件不善之事尚未做下，可以停止。
惡不善業未盡，苦報仍須承受；今日能止惡、不再造惡，就是在因地減少未來受苦。
## 《慧照心得》
「被煎被煮。」
「受極熱惱極大熱惱大大熱惱。」
「惱已復惱。極大逼惱。」
一層又一層的文字，把受苦的加重寫得很清楚。
學僧讀至此處，更不能只停在地獄景象的可怕。
更應看見其中反覆出現的因果：「未盡彼人惡不善業。」
苦還沒有受盡，命也未終；受果之時，已不能只靠想逃就離開。
今日尚能決定身口意如何造作，就是最值得珍惜的時候；能不造惡、能停止傷害、能回轉一念，就不要讓新的苦因繼續累積。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛