《起世經》卷第三（4）〈鐵磑研身成末中之末・函量熱火遍燒支節〉
眾生從眾多銅釜小地獄受苦而出，仍奔走求救護處，隨即進入鐵磑地獄。守獄卒將罪人仰置熾燃鐵砧，以大石反覆壓研，直到身體成為最微細末；命報尚未終盡，又從鐵磑地獄出而進入函量地獄，以猛熱鐵函量火，全身支節皆被燒燃，仍隨所造惡業次第受報。
諸比丘。彼地獄中。諸眾生等。經無量時。受此苦已。從多銅釜五百由旬小地獄出。馳走如前。乃至欲求救護之處。爾時即入鐵磑地獄。其獄亦廣五百由旬。
眾生在多銅釜小地獄中受苦無量時，終於得出，仍然奔走，希望尋得救護。
從多銅釜五百由旬小地獄出。馳走如前。乃至欲求救護之處。爾時即入鐵磑地獄。
離開多銅釜之後，仍要進入縱廣五百由旬的鐵磑地獄。
眾生雖從多銅釜小地獄得出，惡業未盡，仍隨即進入鐵磑地獄受苦。
既入中已。時守獄卒。即前捉取受罪眾生。仰[打-丁+僕]置於鐵砧之上。熾燃猛焰。一時洞燃。於是罪人。悶絕仰臥。
罪人進入鐵磑地獄後，守獄卒立即上前捉取。
仰[打-丁+僕]置於鐵砧之上。熾燃猛焰。一時洞燃。
身體被仰面摔在鐵砧上，鐵砧熾燃猛熱，火焰遍燒。罪人在猛烈熱焰中受逼，因苦而悶絕仰臥。
罪人被仰置熾燃鐵砧，猛焰遍燒，當下便受極重熱苦。
時守獄卒。更取大石。從上壓之。壓已復壓。因更研之。研已復研。遂成碎末。
守獄卒再取大石，從上壓住罪人。
從上壓之。壓已復壓。因更研之。研已復研。遂成碎末。
大石反覆壓迫，壓過又壓；之後再加以研磨，研過又研，直到身體成為碎末。
反覆壓、研之下，罪人身體最後被磨成碎末。
成碎末已。又更重末。末已復末。轉成細末。取其細末。又更研之。研已復研。於是乃成末中之末。最微細末。
身體已成碎末，仍被繼續研磨。
末已復末。轉成細末。取其細末。又更研之。研已復研。
碎末再磨成細末，細末又被反覆研磨。
於是乃成末中之末。最微細末。
最後研至「末中之末」，成為最微細的粉末。
罪人身體由碎末再研成細末，最後成為最微細末，受苦仍未停止。
當於爾時。罪人身體。膏血腦髓。一邊橫流。微細骨末。猶尚存在。
身體被研成極細之末時，膏血與腦髓向一旁流散。
膏血腦髓。一邊橫流。微細骨末。猶尚存在。
膏血、腦髓已經流出，只剩微細骨末仍然存在。
身體被研至膏血腦髓流散，只餘微細骨末。
而於其間。命報未終。一切時中。受極重苦。乃至人非人身。所作惡業。未失未滅。如是次第具足受之
罪人只餘微細骨末時，命報仍未終了。
命報未終。一切時中。受極重苦。
身體雖已被研磨至極細，受苦仍在持續。
所作惡業。未失未滅。如是次第具足受之
過去在人身、非人身中所作的惡業，只要尚未失、尚未滅，就依次承受其果報。
惡業未失未滅，命報未終，所應受的苦便仍須次第具足承受。
諸比丘。彼地獄中。諸眾生等。經無量時。受此苦已。乃從鐵磑五百由旬小地獄出。馳走如前。欲求室宅。欲求歸依覆護之處。爾時即入函量地獄。其獄亦廣五百由旬。
眾生在鐵磑地獄受苦無量時後，終於從中得出。
乃從鐵磑五百由旬小地獄出。馳走如前。欲求室宅。欲求歸依覆護之處。爾時即入函量地獄。
他們奔走尋求室宅，也尋求可以歸依、覆護之處，隨即進入縱廣五百由旬的函量地獄。
眾生從鐵磑地獄得出後，仍奔走求歸依覆護，隨即進入函量地獄。
既入中已。時守獄卒。執取罪人。付以鐵函。令其量火。其函猛熱。光焰熾燃。
進入函量地獄後，守獄卒捉住罪人，交給他一個鐵函。
付以鐵函。令其量火。其函猛熱。光焰熾燃。
罪人被命令用鐵函量火，而鐵函本身已經猛熱，光焰熾燃。
罪人持猛熱鐵函量火，未量之前，鐵函本身已是熾燃熱具。
地獄罪人。量彼火時。燒手燒腳。燒耳燒鼻。燒諸支節。乃至遍燒一切身分。
罪人量火之時，熱苦遍及身體。
燒手燒腳。燒耳燒鼻。燒諸支節。乃至遍燒一切身分。
先燒手腳，再燒耳鼻與諸支節，最後遍燒一切身分。
量火之時，受燒不止於手，乃至遍及全身一切身分。
於被燒時。此諸罪人。受極重苦。受重痛苦。然其壽命。未得終盡。
全身被燒時，罪人承受極重、極痛之苦。
受極重苦。受重痛苦。然其壽命。未得終盡。
苦雖深重，壽命仍未終盡。
罪人全身被燒，雖受極重痛苦，命報仍未終了。
乃至往昔若人非人一切身中。有所造作惡不善業。不滅不沒。不離不失。如是次第。具足受之
過去在人身、非人身中所造作的惡不善業，仍與受報相連。
有所造作惡不善業。不滅不沒。不離不失。如是次第。具足受之
惡不善業若不滅、不沒、不離、不失，相應之苦便依次具足承受。
所造惡不善業若不滅不沒、不離不失，便仍依次具足承受其果報。
## 《今日修行觀照》
「壓已復壓。研已復研」與「不滅不沒。不離不失」，都令人不敢輕看造作之後的果報。
惡念若反覆隨順，就容易成為惡語與惡行。 一句傷人的話若不停止，可能一句接著一句。 一個不善行為若反覆去做，也會使惡業不斷增長。
修行要從當下能夠把握的地方守起。
瞋心現前，不再隨瞋傷人。 貪心現前，不取不應取之物。 知道不善，就及時停止，不使它反覆成為習慣。
惡業若不停止造作，後果便會隨之增長；能在當下一念止惡，就是在因地減少未來苦果。
## 《慧照心得》
「末中之末。最微細末。」
讀至此處，罪人的身體已被研磨到只剩極細骨末。
可是緊接著仍是：「命報未終。一切時中。受極重苦。」
到了函量地獄，全身被燒，壽命仍「未得終盡」。
經中兩次都把受苦與所造惡業連在一起：
「所作惡業。未失未滅。」
「有所造作惡不善業。不滅不沒。不離不失。」
學僧讀至此處，更應慎重看待每一次身口意的造作。
惡業未滅，果報便仍相續；修行要在造作之初守護身口意，不再為自己增加新的惡因。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛