《大三摩惹經》卷一（4）〈諸大毒龍金翅鳥金剛手阿修羅來集・瞋恚暴惡諸眾亦恭敬圍繞聽法〉
前一篇，四大天王侍從鬼神與眾多藥叉神將，同樣具神通威德、光明照耀，卻都回到「恭敬圍繞、集會聽法」。
現在，法會中的眾類再擴大。
先有諸大毒龍。
接著有金翅鳥。
又有無能勝金剛手與海內一切怖畏藥叉。
再有阿修羅眾。
這些眾生中，有的經文明說：「瞋恚暴惡。」
但即使如此，他們仍然帶著眷屬來到迦毘羅林，恭敬圍繞，集會聽法。
因此這一篇所顯出的，不只是天龍八部之眾多。
更重要的是：有瞋恚者，也能來聞法；有暴惡習氣者，也能進入佛法因緣；有大神通威德者，也仍然需要聽法。
復有諸大毒龍。所謂怛叉迦．劍末羅濕[口*縛]多嚕．缽囉缽多．缽囉惹虞．莎虞曩娑賀掃那娑俱．地里多囉瑟吒囉．俱祖囉．愛囉[口*縛]尼龍等。瞋恚暴惡。有大神通威德。光明熾盛。與諸眷屬。恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法
先來的是諸大毒龍。
經文列出多位龍眾：
怛叉迦．劍末羅濕[口*縛]多嚕．缽囉缽多．缽囉惹虞．莎虞曩娑賀掃那娑俱．地里多囉瑟吒囉．俱祖囉．愛囉[口*縛]尼龍等。
這些龍眾不是平和柔順之類。
經文直接說：
瞋恚暴惡。
也就是仍有強烈瞋恚與暴惡之性。
但下一句又說：
有大神通威德。光明熾盛。
這裡再次顯出一件很重要的事：神通大，不等於瞋恚已除；威德盛，也不等於心已柔和。
能力與煩惱，可以同時存在。
所以修行不能只看「有沒有力量」。
更要看瞋有沒有減、暴惡有沒有轉。
真正的進步，不只是能力增強，而是煩惱漸薄。
諸大毒龍雖有大神通威德，卻仍「瞋恚暴惡」；這再次說明，神通不能代替斷惑，真正要轉的是心中的瞋與害。
更值得注意的是，他們最後仍然：
與諸眷屬。恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法
即使瞋恚暴惡，也沒有被排除在聞法之外。
反而正因為有煩惱，更需要正法。
瞋恚暴惡者仍能來佛所聽法，顯出正法不是只為性情柔和者而說；有煩惱，正是需要被調伏的理由。
復有金翅鳥。名曰無畏。與其飛禽清淨眼等并諸眷屬。亦具神通威德。光明照耀。恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法
接著來的是金翅鳥。
經文說：
金翅鳥。名曰無畏。
又有：
與其飛禽清淨眼等并諸眷屬。
也就是不只一位，而是與其飛禽眷屬共同而來。
他們同樣：
亦具神通威德。光明照耀。
但最後依然是：
恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法
這和前面的毒龍形成很有意思的對照。
眾類不同，性情不同，形態不同，但到了佛前，都以聞法為共同方向。
毒龍與金翅鳥本屬不同眾類，來到佛所卻共同回到恭敬聽法；佛法所攝，不以族類差異作障礙。
復有無能勝金剛手。海內住者。一切怖畏藥叉。并其眷屬。皆具神通威德。光明照耀。恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法
接著出現：
無能勝金剛手。
又有：
海內住者。一切怖畏藥叉。
並其眷屬，一同而來。
經文仍然以熟悉的結構收束：
皆具神通威德。光明照耀。
然後：
恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法
這裡再次顯示：「怖畏」之名、「金剛手」之威，都不是法會中的最終重點。
真正重要的是，他們都願意進入聽法的位置。
再大的威勢、再令人怖畏的力量，到了佛所仍要回到恭敬聽法；若沒有正法作方向，力量本身並不能帶來解脫。
復有阿修羅眾。所謂尾麼唧怛囉。穌唧怛囉。缽囉賀。那母唧隸。及一百末隸阿修羅子。并諸眷屬。具大神通無量威德。光明照耀。恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法
最後來的是阿修羅眾。
經文先列：
尾麼唧怛囉。穌唧怛囉。缽囉賀。那母唧隸。
又說：
及一百末隸阿修羅子。
再加上：
并諸眷屬。
這表示不只少數阿修羅，而是阿修羅眾與其眷屬共同來集。
他們也：
具大神通無量威德。光明照耀。
但最終仍然：
恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法
這一篇到這裡收束得很完整。
諸大毒龍、金翅鳥、金剛手、怖畏藥叉、阿修羅眾，種類不同、威德不同，但共同方向完全一致：來佛所，聽正法。
從毒龍、金翅鳥到金剛手、藥叉與阿修羅，眾類雖異，最後都歸到「集會聽法」；這場大三摩惹真正的中心，不是眾神威力，而是佛法。
## 《今日修行觀照》
這一篇最適合觀一句：「瞋恚暴惡。有大神通威德。」
這句很直接。
有能力的人，一樣可能有脾氣。
有威望的人，一樣可能有瞋心。
有修行經驗的人，一樣可能還有暴躁與執取。
所以不要因為自己某方面做得不錯，就忽略了心裡的瞋。
真正要問的是：別人一句話不合意，自己多久才放得下？遇到不順，會不會立刻傷人？心裡有力量時，會拿來護持人，還是壓人？
第二個可以觀：這些毒龍雖然瞋恚暴惡，最後仍然來聽法。
所以若今天自己脾氣還重，也不用因此放棄修行。
只要願意聞法、觀心、慢慢改，就還在路上。
真正的修行，不是先證明自己沒有煩惱，而是願意看見煩惱、帶著煩惱來聞法，再一步一步把瞋恚轉成清明。
## 《慧照心得》
這一篇很有意思。
因為經文不是把所有來眾都寫成很清淨。
諸大毒龍直接被說：「瞋恚暴惡。」
但後面又說：「有大神通威德。光明熾盛。」
這兩句放在一起，很有提醒。
一個人可以有能力，也可以有脾氣。
可以有成就，也可以有無明。
所以不能把能力當成修行完成。
更重要的是，這些毒龍沒有因為自己瞋恚暴惡，就永遠停在那裡。
他們仍然：「恭敬圍繞。來迦毘羅林。集會聽法。」
這就很值得修學者記住。
有煩惱，不可怕。
不願意聞法，才更難轉。
後面的金翅鳥、金剛手、怖畏藥叉、阿修羅也都一樣。
每一類都有自己的身分與威德，但來到佛所之後，都回到聽法。
這一篇讓人看見：眾生可以帶著瞋、帶著威德、帶著不同習性而來，但只要肯恭敬聞法，就有轉化的起點；真正使不同眾類同歸一處的，是正法。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛