《長阿含經》第六卷（8） 從不殺重新修起・十善恢復人壽增長

《長阿含經》第六卷（8）

從不殺重新修起・十善恢復人壽增長

《長阿含經》第六卷〈轉輪聖王修行經〉說到：

眾生因為長期造作不善業，最後走到人壽十歲、刀兵相向的極端。

但是佛陀沒有把經文停在黑暗之中。

刀兵劫過去以後，倖存的眾生重新相見。

他們看見彼此仍然活著，心中生起歡喜。

也就在這個時候，他們開始反省：

為什麼大家會遭遇這樣巨大的苦難？

他們逐漸明白：

正是長久以來彼此殺害、彼此傷害，才使惡業愈來愈重，最後形成互相殘殺的結果。

於是有人先發願：

從今天開始，

不再殺生。

這是整段經文非常重要的轉折。

因為眾生向下墮落時，是一項惡業接著一項惡業增加。

而向上回轉時，也是從一項善業開始。

第一步，不是立刻要求自己圓滿一切善法。

第一步只是：

停止殺生。

但是這一念一轉，

整個方向就開始改變。

【善不是突然圓滿，而是一項一項恢復】

當眾生離開殺生之後，人壽逐漸增長。

他們看到善業帶來善果，又開始思惟：

既然不殺生能夠得到善果，那麼其他不善業也應該停止。

於是進一步：

不偷盜。

不邪婬。

不妄語。

不兩舌。

不惡口。

不綺語。

不貪取。

不嫉妒。

建立正見。

也就是把原本逐漸失去的十善，一項一項重新建立。

佛陀在這裡示現的是一個非常實際的修行次第：

不要因為自己還有很多煩惱，就認為無法修。

修行不是等待：

全部準備好了才開始。

而是從現在能停止的一個惡開始。

能少殺一分，

就建立一分不殺。

能少妄語一次，

就建立一分誠實。

能少惡口一句，

就建立一分柔和。

能少嫉妒一念，

就建立一分隨喜。

能少一點邪見，

就建立一分正見。

這樣一點一點累積，

善法就會重新長起來。

【十善不是戒條而已】

很多人看到十善，容易把它當成十條規定。

但如果只理解成：

不能做這個，

不能做那個，

就還沒有看見十善更深的意義。

十善真正是在重建一個人的生命方向。

不殺生，

不是只有不奪取生命。

更深的是：

開始尊重生命。

不偷盜，

不是只有不拿別人的東西。

更深的是：

停止侵奪。

不邪婬，

不是只有行為上的節制。

更深的是：

不讓欲望傷害自己與他人。

不妄語，

是讓心與口逐漸恢復誠實。

不兩舌，

是停止製造分裂。

不惡口，

是停止以語言傷害。

不綺語，

是讓語言逐漸有節制、有利益。

不貪取，

是學習知足。

不嫉妒，

是學習見人之善而不苦。

正見，

則是讓整個生命回到正確方向。

所以十善不是十個零散的規則。

它們共同完成一件事情：

讓一個被貪、瞋、癡牽引的生命，

重新走向清淨。

【佛要我們知道什麼】

佛陀要我們知道：

惡業有累積性，

善業也有累積性。

我們常常只注意惡習很難改。

卻忘了：

善習也可以培養。

一個人如果每天都容易惡口，

久了就形成習慣。

但是如果每天刻意少說一句傷人的話，

久了也會形成另一個習慣。

一個人如果天天嫉妒，

嫉妒會愈來愈熟練。

但如果開始練習隨喜，

隨喜也可以愈來愈熟練。

修行就是：

不要只讓煩惱熟練。

也要讓善法熟練。

【核心法義】

本篇最重要的法義可以收攝成一句：

善法的恢復，也有次第。

很多修行人容易急。

希望自己今天學佛，

明天就沒有煩惱。

希望一開始持戒，

所有習氣立刻消失。

但是佛陀在這段經文中讓我們看見：

眾生從極度混亂中回轉，

也不是一夜之間完成。

而是：

先不殺。

再不盜。

再離邪婬。

再修口業。

再修意業。

一項一項恢復。

所以修行不是追求：

突然變成完美的人。

而是：

今天比昨天少一個惡。

今天比昨天多一個善。

這就是真實進步。

【修行觀照】

今天可以問自己：

十善之中，

我哪一項最需要修？

有人身業比較穩定，

但是口業很重。

有人不會惡口，

但很容易嫉妒。

有人行為看起來很好，

卻常常在心中貪求。

有人不太造明顯惡業，

但邪見很重，

遇到因果、善惡時總是替自己找理由。

不要一次要求全部改好。

先找一項。

例如：

如果最容易惡口，

今天就只修：

少一句傷人的話。

如果最容易妄語，

今天就修：

一句話說得更真實。

如果最容易嫉妒，

今天就修：

看到別人的好時，不急著貶低。

這樣修，

才有力量。

【實際下手處】

可以把十善分成三組來修。

身業三：

不殺生，

不偷盜，

不邪婬。

口業四：

不妄語，

不兩舌，

不惡口，

不綺語。

意業三：

不貪，

不瞋嫉，

正見。

每天不必十項全部檢查得很複雜。

可以只選一組。

例如今天修口業。

晚上回想：

我今天說的話，

有沒有不實？

有沒有挑撥？

有沒有傷人？

有沒有太多沒有利益的話？

明天再修意業。

看：

今天貪了多少？

嫉妒了多少？

有沒有把不善合理化？

這樣輪流觀照，

十善會慢慢從戒條變成生活。

【善法會重新塑造生命】

經文說：

眾生重新修善以後，

壽命逐漸增長。

這裡的法義非常清楚：

業會塑造生命。

善業增加，

生命的條件也隨之改善。

從修行角度來說，

我們也可以直接在當下看見。

一個人少瞋一點，

心就安穩一點。

少貪一點，

心就自在一點。

少嫉妒一點，

心就輕鬆一點。

少妄語一點，

心就坦蕩一點。

少惡口一點，

人際關係就柔和一點。

善果不一定要等到未來世才看見。

很多善業的果，

今生、當下，

就能感受到。

【慧照心得】

修行最容易讓人退心的一件事，

就是看到自己還有很多煩惱。

然後心裡想：

我怎麼修了這麼久，還是這樣？

但〈轉輪聖王修行經〉提醒我們：

方向比速度重要。

眾生從刀兵劫中回轉，

不是因為突然成為聖人。

而是因為有人先做了一件事：

停止殺生。

這一念就是轉折。

所以不要小看一個善念。

也不要小看停止一個惡。

有時候修行真正重要的，

不是：

我今天做了多大的功德。

而是：

我今天有沒有停止一個本來會繼續下去的惡習？

本來要罵人的，

忍住了。

本來要說謊的，

改說真話。

本來要嫉妒的，

改成隨喜。

本來要爭的，

放下一次。

這些看起來都很小。

但生命就是由這些一念一念累積。

今日實修：

不要一次要求自己十善圓滿。

只選一項。

今天認真守住它。

明天再守一次。

守久了，

善就會熟。

善熟了，

心就會改變。

佛法不是要求我們一下子成佛。

佛法先教我們：

把方向轉回來。

從一個不善止住，

從一個善法開始。

這就是回頭。

這就是修行。

學僧 釋慧照 禮敬諸佛 啊彌陀佛 啊彌陀佛 啊彌陀佛