T1420・龍樹五明論卷下・T1420-V02

龍樹五明論卷下

龍樹五明論・失譯

龍樹五明論卷下咒事第一龍樹菩薩出二十法論曰。一切惡人淩室人者。但諸好心。或在深山野澤。孤行獨自。為諸惡人虎狼師子山精老媚一切惡鬼欲犯害人。但存心誦無不伏道而去誦那耶帝吒羅那留帝吒波羅耶帝羅悉婆呵論曰。若人欲作法時。於月十五日。淨治一室。以牛糞塗地。復以香塗塗之。齊戒二七日。清淨澡口。著淨衣裳。入此室中。取五色綖。誦咒一返作一結。如是二十遍作二十結。以綖繫臂。若以惡人或百人隨其千萬欲來相害者。以一檀指。口中但唱小子哢。我矣以一彈指。彼惡人即自縛以自鞭持。以四返彈指。時彼惡人即變作蛇頭。即口中羊聲叫喚。復取章柳根。剋為人形。咒十返口中含之。以瞋諸惡人。以口唾之。即皆著疾不解終不休。取五色綖。咒亦七返。口中含之。若有含一吐。四十步地大香不可言。若一切多食惡病一吐氣。此諸患者即愈。賊盜其物。其不能知所者。取一小兒年七歲者。咒此小兒七返。其小兒即道其所住處。若賊北葙。即北向咒之。賊即皆自縛來。東西南北一種隨意所用。法不得食芸薹。酒肉五辛皆不得食之。婦女產生皆不得見。但好心精進咒人大驗。勿妄傳於世。世人多不信之。但咒[歹*(刃/一)]之。雖六塵寒識。即心中生信。不能不信。若不信者。勿與其法。好心用之大驗咒土如粳米飯中食不飢法咒曰波帝吒那利帝吒波耶帝羅帝吒摩帝吒唾利留摩耶羅耶利帝吒波耶帝吒那利帝莎呵論曰。若人好心山居。或飢餓世行。於道路大飢時。於月十五日。淨治一室。取牛糞塗地。復以香燃燈。上取柳枝二十根。燃十二層燈。取土公字作燈炷。復取一升黃土。以誦咒復取五色。咒此黃土八百返作一結。如是乃至八千返。以復綖作結。以夜地燃燈咒此令斷絕。然後將黃土著大巷頭道中。若飢饉時。取一升土。以咒三十返。此土色不變。取土食之。味如粳米飯大美好。食之五斗餘長者散與神祇。一食三日不飢。法不食牛肉五辛芸薹。一切惡物皆不得食之。若食者作法不成。土公字呂萬咒不食法波吒那夜叉波吒那提夜羅利波帝吒摩耶帝吒莎呵取禹餘糧二升。赤石脂一兩。白石英一兩。朱沙一兩。於一淨室中。取禹餘糧。蔦蓰作末。去中惡物取赤石脂作末。蓰之使細好。各作未和之。以誦此咒。咒此藥二十返。以方寸匕日三食。一匕服令盡。即得十年不飢。氣力丁強大[牛/牪]不可言。作時不食酒肉。五辛芸薹皆不得食之也咒作人至成法咒曰波帝吒耶利帝利那耶吒婆羅帝留吒摩耶波所波所留乳帝耶波帝摩耶吒頭摩薩者羅耶莎呵若人欲作此法時。於七日齊戒。七日服香。於一淨室中。取五色綖。復取章柳根切作末。取一升許。以絹羅之使絕細。以蜜半升和之作丸。以咒之二十返。咒一返結五色綖一結。如是二十結。取死人血塗上衣裳絕以大自然以言語。若以不作時。還以解結此胡小兒還如故。復取一大石如斗許大者。以水澡口誦此咒。咒此名四十返。自達入虛空中一丈。還自下地。法不食牛肉并酒肉五辛浮流覆浮流覆 [口*木][梳-木+口]婪[梳-木+口] [口*木][梳-木+口]婪[口*木][梳-木+口] 汨況流白況流白況流無[口*木]無[口*木]無[口*木]無[口*木] 離流離流離流離流豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼吒吒吒吒吒吒吒吒吒吒吒吒囉囉囉囉囉囉囉囉囉囉囉囉彼音耆彼音耆彼音耆彼音耆彼音耆阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿娑娑娑娑娑娑沙呵沙呵沙呵沙呵多咥他為耽他羅呵叉首毘質多娑呵[泳-永+(一/巾)]地陀囉呵居陸居陸密伽羅沙映貳映貳映貳 [口*(面/且)]陀娑畢鄰陀閉殿沙呵凡有急難。欲安隱身。當密靜之處結跏趺坐。三歸命毘沙門天王。然後誦咒七七返。一延頭一呼氣。閉目重誦七七返。如是七返。作法即成。坐滿一百二十日。不為災之所。及世人莫能見之。亦不思食須起即去。欲坐還如前法此咒。不得食酒肉五辛十二屬閭芸薹菜龍樹菩薩五明印論第五論曰。世間一切人愚癡弊惡抱疾者。多不值良醫。救療失所。惡鬼所惚為病。增劇至死不愈。及一切修道之人。被其王難走避無所故。以此五印。令一切有智之人習學。為一切眾生療治重病。及遜王賊水火之難。懃心習學作之莫忘。急難之時。無不得免。若作此五印法者。不得共一切婦女小兒同止眠臥。亦不得食五辛大[卄/衣]隔芸薹等佛頂印佛陀咒曰娑婆羅剎多耶和頭[儸-維+(電-雨)] 陀婆多耶娑婆訶論曰。若有人作此印者。以桃根木方四五寸。剋畫此星宿印文。以朱沙塗之令赤。誦咒咒七百返。以緋袋盛之。若欲入國王大臣長者居士婆羅門家。用此印印兩腳掌。復印胸前。以印頭戴。所欲去處皆不見形影。若欲現身。取其淨水。咒三七返。洗手面并洗腳掌。去頭上印。則自現身。若逢水難。誦咒咒印三七返。閉目取印。印水合眼而渡。則得過難。若遭惡人所逐。誦咒咒印三七返。提[北/車]上安之。則自不見多人追不見。亦不可見所欲去處。無諸災障。亦無惡人橫來加害。此之印法作時甚驗。莫妄傳。若妄傳者非其人也。有信之人乃可與之。無信之人實莫妄與南無勤大婆吒那野多南無三摩達多婆耶羅南無偈那勒多陀娑婆呵論曰。有人欲受持讀誦此咒作印法者。淨治一室。牛糞塗地。燒眾名香。供養三寶。取白檀木。縱七寸橫五寸。用剋此星宿方印。以朱沙塗之。誦咒七百返。帶之將行。欲治一切人病時。更以朱沙塗。咒三七返。隨有病處。以印印之。無不得差。若至空山曠野嶮難惡處。誦咒咒三七返。以印向之。一切惡獸自然退散。無能為害。復若有一切畜生著其氣。亦用此印印之。咒三七返。印其額上。以桃杖打之。所有病氣自然除差。又以此印咒七七返。用朱沙塗之。縱使十人重立捉印。印前頭一人此印重過。無有閨礙。若不驅重過。直咒手三七返摩印面。用印前人。其十人背上皆見印文。若欲至大臣長者家隱身不現者。誦咒咒印九百返。以朱沙塗。因左手捉在於胸前。所欲至處人皆不見亦不見。其形影。若到大臣長者家。欲與作鎮怪。以朱沙塗印。誦咒咒印三七返。用印淨紙安堂門壁上。其家不見此印其長者身。若欲眠臥即見種種不祥之相。及見野叉惡鳩槃荼等集在其家。終日常爾。其家處處求覓良醫。闡恤厭[真*真]遣之。終不能得。若欲令其生信。方便到彼說法化之。令其調伏隨人受化。然後與卻壁上紙印。其家所有一切魃祥自然磨滅。長者迴心敬順三寶。有無所獲得。若遭王難急厄之時。閉其門戶不能得出。咒印七返。以向其門。即自開闢。無有障礙。自然免難。此之印法作時甚驗。實莫妄傳非其人也。復不食五辛酒肉大[卄/衣]隔忌芸薹等。甚祕之咒曰南無呵阤婆利耶南無娑伽偈多婆利耶南無須陀和沙陀利耶娑婆訶若有作此印法。淨治一室。香塗地。燒眾香供養三寶。取赤棗木。縱五寸橫三寸。用剋此星宿印。以朱沙塗。誦咒咒九百返。所欲去處無不稱意。若欲與一切眾生除其病難者。當用此印將病人在一室。以香水浴身。隨有病處以印印之。無不得差。若入山谷。亦以此印向之。一切師子虎狼蒺[卄/梨]諸狩不能為害。若有怨家求人長拒者。誦咒咒印三返。以印向之。彼即自調伏慈心向人不能侵近。若有婦女產生難者。以其朱沙用塗印面。捉印印淨紙。與其婦女令吞。兒則易生。子捉印出體平整。不為惡鬼得其便。如是星宿印法。所用之處無不稱願。若欲作時。一切婦女小兒等不得見。亦不得同止眠宿。此法甚驗。實莫妄傳傳者非其人。甚祕之能除一切痛(左印之咒) 咒曰安陀沙和羅耶多修伽婆利沙多唵多羅那陀娑婆呵菩薩乘空印論曰。若有人欲作菩薩乘空印法者。淨治一室。取棗心木方匕四寸。用剋此印。捉朱沙塗印面。誦咒咒七百返。欲治一切人病。無不得差。此印匕一切善神名字。有人常能誦持此咒并作印法者。我等聖人并諸善神皆當護助營衛。是人所欲作者。無不獲益。若欲至一切國王長者家。持此印咒五七返。以左手捉在於胸上。此印自隱。所欲去處見者歡聞來迎逆。果願皆得。我等善神恒為開道。一切所須無不獲得。此法甚驗。實莫妄傳。甚祕之。若頭戴即能垂空咒曰南無勒那利耶南無勒那帝耶南無三漫陀帝利那娑婆呵若有男子及大比丘。欲作此方星宿印法者。淨治一室。牛糞塗地。作其方壇。香水浴身。著新淨衣。燒薰陸沈水鬼甲木香。供養三寶并諸善神。取桃木根方匕四寸。以剋此印。燒五色繒作灰。以朱沙和擣。取井花水清淨。誦咒咒七百返。用塗印面。恒受持將行。避一切障難。亦治一切病痛。若有人被惡鬼所持。乍寒乍熱。隨其痛處以藥塗。咒之三七返。用印痛處。痛則除愈。若遭水難。咒印三七返。閉眼印踏而過之。不能為溺則過度。若一切比丘比丘尼憂婆塞憂婆夷。為王難共諸外道角試道力不及於他。持此印者。一心存念。咒印七百返。在於眾中。外道所作。以印向之。其所作者皆不成就。復以此印向其國王。則大歡喜。心意柔順。無不調伏。作此印法時。用左手提在於胸。印即自不現。作時慎莫令人見。若見作則不成。復以此印誦咒咒印四百八返。用印頭戴。身即不現。隨有去處無所障礙。此印法甚驗。心有求者無不獲得。甚祕之。實莫向一切不信人邊妄說是非。有信者喚共同知。若作印。不得食五辛大[卄/衣]隔芸薹等。好祕之。勿妄傳