《醫喻經》卷一（1）〈善識病源與四諦法藥〉
《醫喻經》卷一（1）〈善識病源與四諦法藥〉 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯 【原文與白話】 世尊以世間良醫善知病相、辨明病因、施藥除患、斷絕病源為譬，開示如來以四聖諦作無上法藥，令眾生如實知苦、斷苦之因，趨向離苦安樂。
如是我聞。一時世尊在舍衛國中。與苾芻眾俱。是時世尊。告諸苾芻言。汝等當知。如世良醫。知病識藥。有其四種。若具足者。得名醫王。
我曾如此聽聞：有一時，世尊住在舍衛國，與眾比丘同在一處。當時世尊告訴諸比丘：「你們應當明白，世間善良的醫師，能辨識疾病並通曉藥物，有四種應具備的本領；若能圓滿具足，便可稱為醫王。」
［苾芻］
［醫王］
何等為四。一者識知某病應用某藥。二者知病所起隨起用藥。三者已生諸病治令病出。四者斷除病源令後不生。是為四種。
「這四種本領是甚麼？第一，知道哪一種疾病應當使用哪一種藥物；第二，知道疾病從何因緣生起，隨其病因施用藥物；第三，對已經發生的種種疾病，善加療治，使病患得以排除；第四，斷絕疾病的根源，使它日後不再生起。這便是良醫知病識藥的四種本領。」
四者斷除病源令後不生。 醫者若只暫時平息病相，而病源尚存，苦患仍可能復起；能令病因不再相續，方顯治病之深義。
云何名為識知某病應用某藥。謂先識知如是病相。以如是藥。應可治療。令得安樂。
「怎樣才稱得上知道某種疾病應用某種藥物？便是先辨明疾病呈現的相狀，知道應當用哪一種藥加以治療，使患病之人獲得安樂。」
云何名為知病所起。隨起用藥。謂知其病。或從風起。或從癀起。或從痰起。或從癊起。或從骨節起。或積實所起。知如是等病所起處。隨用藥治。令得安樂。
「怎樣才稱得上知道疾病的起因，並隨其起因施藥？便是知道疾病有的由風而起，有的由癀而起，有的由痰而起，有的由癊而起，有的由骨節患病而起，也有的由積聚壅實而起。醫師明白這些不同疾病的起處，便依其病因施以適宜的藥物，使病人獲得安樂。」
云何名為已生諸病治令病出。謂知其病應從眼出。或於鼻中別別治療而出。或煙薰水灌鼻而出。或從鼻竅。引氣而出。或吐瀉出。或於遍身攻汗而出。乃至身分上下。隨應而出。知如是等病可出處。善用藥治。令得安樂。
「怎樣才稱得上治療已發生的疾病，使病患排出？便是醫師知道，有的病應當由眼部施治而出；有的須在鼻中分別施以適宜的療法；有的以煙薰、以水灌鼻而出；有的從鼻孔引氣而出；有的藉吐法或瀉法排出；有的使全身發汗而出。乃至身體上下不同部位，也各依病情採取相應之法。醫師明白疾病可由何處排除，便善巧施藥治療，使病人獲得安樂。」
云何名為斷除病源令後不生。謂識知病源。如是相狀。應如是除。當勤勇力現前作事。而善除斷。即使其病後永不生。令得安樂。
「怎樣才稱得上斷除疾病的根源，使它以後不再生起？便是辨明病源及其相狀，知道應以何法除去，隨即精勤奮發，切實施行，不令懈怠；如此善能除斷病源，使疾病日後永不再起，令病人獲得安樂。」
當勤勇力現前作事。而善除斷。 明知病因而不施治，便難得康復；明知煩惱之害而不實修，亦難遠離苦惱。佛弟子應於當下勇於用功，將所知正法落實於身口意行。
如是等名為四種知病識藥。如來應供正等正覺。亦復如是。出現世間。宣說四種無上法藥。何等為四。謂苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。
「以上便是良醫知病識藥的四種本領。如來是應受世間供養、具足無上正覺的佛陀，出現於世間，也同樣以智慧善治眾生的苦患，宣說四種無上的正法良藥。是哪四種？便是苦聖諦、集聖諦、滅聖諦與道聖諦。」
［四聖諦］
［苦聖諦］
［集聖諦］
［滅聖諦］
［道聖諦］
如是四諦。佛如實知。為眾生說。而令斷除生法。苦本生法斷故。而老病死憂悲苦惱。諸苦永滅。如來應供正等正覺。為是利故。宣說如是無上法藥。令諸眾生得離諸苦。
「這四種聖諦，如來已如實徹知，並為眾生宣說，使眾生能斷除招感後有的生起之因。由於引生苦惱的根本已被斷除，老、病、死與憂愁、悲傷、痛苦、煩惱等一切苦患，便得永遠寂滅。如來應供正等正覺，正是為了使眾生獲得這樣的利益，才宣說四聖諦這無上的法藥，令一切眾生得以遠離諸苦。」
諸苾芻。又如轉輪聖王。四兵具足。故得如意自在。如來應供正等正覺。亦復如是。佛說此經已。諸苾芻眾。歡喜信受
世尊又告訴諸比丘：「譬如轉輪聖王，因具足四種兵眾，得以隨意施行王事，自在無礙；如來應供正等正覺，也同樣具足殊勝的功德與教化之力。」佛陀宣說這部經後，諸比丘聽聞教誨，皆心生歡喜，信受奉行。
［轉輪聖王］
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【今日修行觀照】 今日遇到不如意之境，先不急於責怪他人，靜觀身心正在生起甚麼苦受；再察覺使苦受增長的是執著、瞋恚，還是無明。辨明因緣之後，選擇一項正法實踐：止息惡語、守護正念，或以慈心回應。於夜間省察，今日是否因一念覺照，令同樣的煩惱不再增長。
【慧照心得】 四者斷除病源令後不生。 良醫之慈悲，不僅在於使病者暫時舒適，更在於除斷病因，使其長得安穩。省察自身修行，也不可只求片刻清淨而忽略煩惱根本。若執著之心猶在，遇緣便再起苦；唯有返觀其因，持續修習，方能漸向真實安樂。
如是四諦。佛如實知。為眾生說。 世尊已親證離苦之道，仍以種種善巧開示眾生，令未明者得明，受苦者得見出離之門。思惟佛陀不捨眾生的悲願，當深生感恩；既已聽聞四聖諦，更應由信入解，由解起行，以身心實踐報答佛恩。
願以今日聞思修習之善根，回向法界一切眾生；願諸病苦得遇良緣，身心安穩；願諸煩惱漸次止息，依四聖諦正道勤修，究竟遠離生死苦海，同證寂滅安樂。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛