《灌頂王喻經》卷一（1）〈三王灌頂與三時修證〉

《灌頂王喻經》卷一（1）〈三王灌頂與三時修證〉 【原文與白話】 世尊以三位國王受灌頂而終身憶念之事，開示苾芻當珍惜發心、修道、證果的因緣。 爾時世尊。在舍衛國。以因緣故。告諸苾芻言。汝等當知。有三剎帝利王。於三時中。在於某方。受王灌頂。而彼三王。乃至盡壽。常所思念。何等為三。

當時，世尊住在舍衛國，因某種因緣，告訴諸位苾芻：「你們應當知道，有三位剎帝利王，在各自不同的時期，於某一地方依王法接受灌頂。這三位國王從受灌頂以後，直到壽命終盡，都恆常憶念此事。是哪三位國王呢？」

［剎帝利］

［灌頂］

謂第一王。年方少盛。依灌頂法。在於某方。受王灌頂。得灌頂已。乃至盡壽。常所思念。

第一位國王，正當年少力盛之時，依照灌頂儀法，在某一地方接受王位灌頂。受灌頂以後，乃至一生終了，都恆常憶念當時受位的因緣。

又第二王。功力漸大。依灌頂法。在於某方。受王灌頂。得灌頂已。乃至盡壽。常所思念。

第二位國王，功業與力量逐漸增長，依照灌頂儀法，在某一地方接受王位灌頂。灌頂之後，直到壽命終盡，仍常常憶念此事。

又第三王。有大威力。戰勇最勝。一切對敵。而悉信伏。以最勝故。得勝安住。依灌頂法。在於某方。受王灌頂。得灌頂已。乃至盡壽。常所思念。

第三位國王，具有極大的威德與力量，作戰勇猛，最為殊勝；凡與他對敵者，無不信服歸順。他因戰勝諸敵而得安穩立足，又依灌頂之法，在某一地方受王位灌頂。受灌頂後，直至壽命終盡，都恆常憶念此事。

汝諸苾芻。亦復如是。於三時中。在於某方。作修證事。乃至盡壽。常所思念。何等為三。

佛陀又告訴諸位苾芻：「你們也是如此。在修行的三個時期，於各自所在之處修習、證得相應之事，乃至終其一生，都應恆常憶念。是哪三個時期呢？」

謂有苾芻。發正信心。捨家出家。剃除鬚髮。被袈裟衣。此為第一。在於某方修苾芻事。乃至盡壽。常所思念。

有一位苾芻，生起端正而堅固的信心，捨離在家生活而出家，剃去鬚髮，穿著袈裟。這是第一個時期：他在某一地方開始修行苾芻應行之事，乃至終其一生，都常常憶念這分出家修道的因緣。

［苾芻］

又有苾芻。修諸勝行。為證滅故。斷諸集法。如是知已。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。此為第二。在於某方。修苾芻事。乃至盡壽。常所思念。

又有一位苾芻，修習種種殊勝善行，為了親證寂滅，斷除能招集苦果的諸法。他如實了知之後，遠離煩惱塵垢，於諸法生起清淨的法眼。這是第二個時期：他曾在某一地方修習苾芻之行，直到壽命終盡，仍常常憶念此一修證因緣。

［集法］

［法眼淨］

又有苾芻。諸漏已盡。非漏隨增。心善解脫。慧善解脫。自智所證。已得成就。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。此為第三。在於某方。證聖果事。乃至盡壽。常所思念

又有一位苾芻，種種煩惱諸漏已經窮盡，不再隨諸漏增長；其心善得解脫，智慧亦善得解脫。他以自身智慧親自證知，已經圓滿成就，明白：「我的生死流轉已經止息，清淨梵行已經建立，應當成辦之事已經完成，不再受後世生有。」這是第三個時期：他曾於某一地方證得聖果，乃至終其一生，都恆常憶念此一親證解脫之事。

［諸漏］

［不受後有］

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【今日修行觀照】 晨起或早課之時，合掌憶念自己親近佛法的初衷，發願今日身口意不違正道。面對稱讚與逆境，先止息急切反應，觀察貪愛、瞋恚是否正在集起苦因；若見過失，即刻懺悔改正。夜間靜坐片刻，省察今日是否有一念更清明、一分染著更減少。

【慧照心得】 乃至盡壽。常所思念。 我讀至此語，深感修道貴在長久。初發心時的清淨願力，不應僅存於一時感動；縱然歲月遷流，仍須以持戒與正念時時照顧。

我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。 再讀漏盡之境，方知出家修行所求，不是世間聲名與勝負，而是斷除煩惱、親證解脫。我願從今日一念心行處勤加觀照，不以未證為已證，亦不因道遠而退失精進。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛