《大魚事經》卷一（1）〈魚網譬喻與守護諸根〉
《大魚事經》卷一（1）〈魚網譬喻與守護諸根〉
東晉天竺三藏竺曇無蘭譯
【原文與白話】
世尊於舍衛城祇樹給孤獨園，以大魚護小魚的往事，開示欲境可畏、戒護不可暫失之理。由魚網繫縛而至比丘失於攝心，層層顯明親近善教與調伏身口意的重要。
聞如是。一時婆伽婆在舍衛城。祇樹給孤獨園。爾時世尊。告諸比丘。往昔時。有一水饒諸大魚。爾時大魚敕小魚曰。汝等莫離此間往他處所。備為惡人所得。
如是法義，是我所聞。當時，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園，對眾比丘開示：往昔有一處水域，群聚許多大魚。大魚告誡小魚：「你們不可離開這片水域，前往別處，務須提防惡人將你們捕去。」這番告誡，正是為使小魚遠離危險。
［婆伽婆］
爾時小魚。不從大魚教。便往至他處所。爾時魚師。以飯網羅線捕諸魚。諸小魚見便趣大魚處所。爾時大魚見小魚來。便問小魚曰。汝等莫離此間往至他所。爾時小魚。便答大魚曰。我等向者以至他所來。
然而小魚不肯遵從大魚的教誨，逕自游往別處。那時漁人以食物作餌，張設羅網與繩線捕捉眾魚。小魚看見危險，便急忙游回大魚所在之處。大魚見牠們返回，問道：「我曾告誡你們不可離開此處前往別處，你們竟去了嗎？」小魚答道：「我們方才確實到了別處，如今才回來。」
大魚便敕小魚曰。汝等至他所。不為羅網取捕耶。小魚答大魚曰。我等至彼。不為人所捕。然遙見長線尋我後。大魚便語小魚曰。汝等以為所害。所以然者。汝所遙見線尋後來者。昔先祖父母。盡為此線所害。汝今必為所害。汝非我兒。
大魚又問：「你們到了那裡，難道沒有被羅網捕捉嗎？」小魚答道：「我們並未被人捕住，只看見遠處有一條長線，在後面一路跟隨。」大魚便警告牠們：「你們已遭禍害！那條隨後而來的線，往昔曾害死你們的祖父母。如今你們也必受其害。你們不是我的孩子了。」危險雖未即時現前，繫縛的因緣卻已隨身而至。
爾時小魚。盡為魚師所捕。舉著岸上。如是小魚。大魚有死者。此亦如是。
後來，小魚果然全被漁人捕獲，提放到岸上。小魚如此遭難，大魚也有死亡的情形。世尊藉此顯明：一旦不知警覺，先前自認已經脫離的危險，仍可能循著因緣追至，終使生命受害。
或有一比丘。在他聚落遊行。著衣持缽。周行乞食。福度眾生。不守護身。不守護口意。不具足諸根。意不專一。
又有一位比丘，披著袈裟，手持應量之缽，到其他村落行乞，以乞食因緣使眾生得植福田、獲蒙利益。然而他未能善護身業，也未善護口業與意業；對諸根缺乏攝持，心念不專一，行於人群之中而失去警覺。
［諸根］
即於彼村落乞食。時見諸女人端正無雙。色猶桃華。見已便起婬心。以此婬心。身口意熾然。彼以身口意熾然。即於村落乞食。還所止處。故發欲想。便往尊比丘所。以此因緣。具向諸比丘說。
這位比丘在村落乞食時，見到容貌極為端正的女子，姿色如桃花般鮮明，當下便生起淫欲之念。貪欲一動，身、口、意三業隨之熾盛不安。他仍在村中乞食，返回住處後，欲想依然不息，便前去拜見德高的比丘，將自己所見、所起的欲念，以及心中的情況如實稟告。
諸尊大比丘。告此比丘言。汝起婬想。此不為淨。汝比丘。當惡露觀。尊大比丘。語復至再三。
諸位長老比丘聽後，告誡他：「你已生起淫欲之想，這不是清淨的心行。比丘啊！你應當修習惡露觀。」長老們不只教誡一次，而是再三勸導，使他如實觀察色身不淨，止息對美色的執取，不令淫念進一步增長。
［惡露觀］
爾時彼比丘。身口意熾盛。復至彼村落乞食。遙見女人端正無比。色猶桃華。見已便起婬心。以此婬心。身口意熾然。彼以身口意熾然故。即於彼村落乞食已。還所止處。往尊大比丘所。以此因緣。具向諸比丘說。
然而那位比丘的身、口、意仍被欲火燒灼。他再次前往原來的村落乞食，遠遠望見容色如桃花般美麗的女子，淫欲之心又生，三業再度熾然。乞食之後，他返回住處，再到尊長比丘面前，將此次因緣以及再度生起的欲念一一陳說。先前的教誡雖曾聽聞，他的心卻未能依教攝持。
彼尊比丘。告此比丘言。汝往非我眾中比丘。爾時此比丘不捨禁戒。便著俗服。樂愛欲中。是謂比丘魔得其便。隨波旬所欲。亦不脫生老病死愁憂苦惱。
那位尊長比丘對他說：「你離去吧！你已不屬於我們僧眾中的比丘。」其後，這位比丘並未捨棄禁戒，卻換上俗人的衣服，耽樂於愛欲之中。這便是魔得其便，使他隨順波旬的欲求，依然無法出離生、老、病、死及愁憂苦惱。戒行若不與觀照相應，心一再追逐欲境，便有喪失清淨道業的危險。
［波旬］
如是諸比丘利養具。甚為難。甚為苦。甚為恐畏。墮入惡趣。不生無上處。是故諸比丘。當作是學。已得利養當捨離之。未得利養不起貪意。如是諸比丘當作是學。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
世尊因此告誡眾比丘：利養之事難以安處，能招感苦患，確實令人怖畏；若為貪著所牽，便可能墮入惡趣，不能趣向無上解脫。所以應當如此修學：已經得到的利養，不起戀著，應能捨離；尚未得到的利養，不令貪求之心生起。佛陀再次叮嚀比丘們依此修學。當時，眾比丘聽聞佛陀所說，皆心生歡喜，恭敬奉行。
［利養］
—————
【今日修行觀照】
今日行住坐臥，先觀照自己的身口意。入眾、行路或托缽之前，發願正身慎語，令心不隨境轉；眼見可愛色相時，覺知貪念是否已起，當下收攝眼根，不再追逐回想。若欲念反覆現前，依長老教誡修習惡露觀，並如實向可親近的善知識請益。受用供養時，檢視是否因所得而生歡喜貪著，或因未得而起比較求取；以知足、感恩及如法受用安住身心。
【慧照心得】
汝等莫離此間往他處所。備為惡人所得。
大魚一再警誡小魚，令我省思：修行路上最難防護的，未必是已經顯露的危險，而是自以為可以隨意親近的境界。若因一時好奇，不再信受善知識之言，身雖尚在道場，心已可能漸隨外境而去。
汝比丘。當惡露觀。
長老再三勸修惡露觀，使我明白對治貪欲，不在責怪眼前的人，而在返觀自身的執取。色相本依因緣而現，若以幻想增益其美，便使欲火焚心；唯有如實觀身、收攝六根，才能在境界現前時不失清明。
已得利養當捨離之。未得利養不起貪意。
佛陀最後教誡，使我更加警策：欲縛不只生於色境，也能隱伏在供養與得失之間。受施時應知恩知足，未得時亦不生求取之念；使衣食資具僅供養道，不使道心反受資具支配。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛