《出曜經》卷十七（10）〈不害離瞋修禪・觀空欣樂涅槃〉
《出曜經》卷十七（10）〈不害離瞋修禪・觀空欣樂涅槃〉
【原文與白話】
善覺自覺者 是瞿曇弟子 晝夜當念是 一心念不害
善於覺察、能使自己覺醒的人，是瞿曇佛陀的弟子；日夜應這樣憶念，專心憶念不傷害。
善覺自覺者。是瞿曇弟子者。一切眾生皆念其命。愛戀妻息貪著家業。身口意所修。不害人者乃稱明智之士。是故說晝夜當念是一心念不害也。
所謂善覺自覺、是瞿曇弟子，是一切眾生都顧念自己的性命，愛戀妻子兒女，貪著家庭產業。修習身、口、意行為而不傷害他人的人，才稱為明智之士，所以說日夜應這樣憶念，專心憶念不害。
［不害］
晝夜當念是不起瞋恚者。夫人瞋恚多起亂想心。如劍戟難制難持。生恚者不獲其果。是故說晝夜當念是不起瞋恚也。
所謂日夜應憶念不起瞋恚，是人生起瞋恚時，會引發許多紛亂念想，心如劍戟一般，難以約束、難以掌握。生起瞋恚的人，不能獲得所求的善果，所以說日夜應憶念不起瞋恚。
［瞋恚］
晝夜當念是。願欲出家不樂在家貪著五欲。彼修行人雖在家內。觀欲如火意常厭患。晝夜思惟夢想出家。是故說晝夜當念是常念欲出家也。
日夜應憶念願意出家，不樂於在家貪著五欲。那位修行人雖然身在家中，卻觀察欲樂如火，內心常厭離其過患，日夜思惟，連夢中也想出家，所以說日夜應這樣憶念，常念願意出家。
［五欲］
晝夜當念是坐禪一意定。初學三禪定為首。禪以攝意不興結使。眾想寂定念不流馳。是故說晝夜當念是坐禪一意也。
日夜應憶念坐禪，使心專一安定。初學以「三禪定為首」，由禪定收攝心意，不使結使生起；紛雜念想寂靜安定，心念不向外奔馳，所以說日夜應這樣憶念，坐禪而使心專一。
晝夜當念是念持不受塵。常樂寂靜不處人間。麤衣惡食不著文飾。趣自支形自足修道。是故說晝夜當念是念持不受塵也。
日夜應憶念守持正念，不接受塵境染著。常愛樂寂靜，不住在喧擾人群之中；穿粗衣、食粗劣飲食，不貪著華美裝飾，只求足以支持身體，具備修道所需，所以說日夜應憶念守持正念，不受塵境染污。
［少欲知足］
晝夜當念是空不願無想。恒觀五陰身虛而不真不可恃怙。為變易法不得久停。計我無我況有身耶。是故說晝夜當念是空不願無想。
日夜應憶念空、不願、無想。常觀察五陰之身虛而不實，不能作為永恆依靠；它是變化遷流的法，不能長久停住。推究所執的我，尚且無有可得，何況能有一個實在不變的身體呢？所以說日夜應憶念空、不願、無想。
［五陰］
［空・不願・無想］
晝夜當念是去離願求意。彼修行人。志求道德不自為己。亦不願男相女形。亦不願色聲香味細滑法。是故說晝夜當念是去離願求意也。
日夜應憶念遠離貪求的心。修行人立志求道德，不只為自己的私利；也不貪求男性的相貌或女性的形體，不貪求色、聲、香、味、細滑觸覺與心所緣的法，所以說日夜應憶念遠離貪求之意。
晝夜當念是習學無想心。學人得無想定。具足賢聖法律。問曰。學人在諸地不見有我無我。何以故。不說具足賢聖法律。獨說無想定耶。
日夜應憶念學習無想之心。學人得到無想定，具足賢聖的法與律。問：學人在各種修行境地，不見有我、無我的執取，為甚麼不直接說具足賢聖法與律，卻單獨說無想定呢？
答曰。無想定者賢聖之奧室。入此室者不聞凡夫雜糅之行。是故說晝夜當念是習學無想心也。
答：無想定如同賢聖深密的內室，進入這內室的人，不再聽聞凡夫雜染混雜的行為，所以說日夜應憶念學習無想之心。
［無想定］
晝夜當念是入室而思惟。彼修行人初入行時學二思惟。一者斷結。二者於現法而自娛樂。是故說晝夜當念是入定而思惟也
日夜應憶念入室思惟。修行人初入修行時，學習兩種思惟：第一是斷除煩惱結使，第二是在今生獲得修行的安樂，所以說日夜應這樣憶念，入定而思惟。
［現法樂］
善覺自覺者 是瞿曇弟子 晝夜當念是 意樂泥洹樂
善於覺察、能使自己覺醒的人，是瞿曇佛陀的弟子；日夜應這樣憶念，心中愛樂涅槃的安樂。
所謂泥洹者。終始無憂亦復不見起當有盡。永離眾患亦無熱惱。無求無想無復五陰名色。不我有我不見名色。取要言之虛無想像智者教習。是故說善覺自覺者。是瞿曇弟子晝夜當念是意樂泥洹樂也
所謂涅槃，是始終沒有憂患，也不見它先有生起、將來再有滅盡；永遠遠離種種患難，也沒有熱惱。沒有貪求、妄想，不再有五陰、名色的生死相續，不再建立我與有我的執取，也不執取名色。簡要地說，離開虛妄想像，是智者所教導、修習的，所以說善於覺察、能使自己覺醒的人，是瞿曇佛陀的弟子，日夜應這樣憶念，心中愛樂涅槃的安樂。
［涅槃］
【今日修行觀照】
今天遇到不順意的話，先不回擊，辨認心中的怒意，緩和語氣後再說明需要；晚上記下一次成功減少傷害的選擇。
【慧照心得】
不害是修行可見的起點
禪定與觀空的學習，若能使言語柔和、少些逼迫，便開始在生活中顯出利益。願意體諒他人的苦，也是在調伏自己的瞋與貪。
觀空不離當下的善行
身心無常、無我，使人有機會放下固執；仍須面對因果、照顧身心，並善待與自己相遇的人。
學僧 願信敬三寶，常修不害，以正念照察身心，以智慧減除執取；與諸法親同護善根，同修戒定慧，同趣清淨解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛