《出曜經》卷九（5）〈離蓋清明越魔界・堅守戒律趣泥洹〉
《出曜經》卷九（5）〈離蓋清明越魔界・堅守戒律趣泥洹〉
【原文與白話】
著解則度 餘不復生 越諸魔界 如日清明 著解則度者。行有六品。欲界色界無色界結聚縛垢。欲界所出癡慢愚惑以自纏絡。是故說曰。著解則度也。
執著解開便能度脫，餘下的生死不再生起；超越各種魔境，如太陽般清明。所謂著解則度，行有六類，欲界、色界、無色界中有煩惱之聚、繫縛與污垢；欲界中生出的愚癡、我慢與迷惑，使自己纏繞。因此說，執著解開便能度脫。
餘不復生者。彼修行人思惟觀察如實知之即求方便求滅彼結生死已盡更不受胎梵行已立所作已辦。是故說曰。餘不復生也。
所謂餘不復生，是修行人思惟觀察，如實了知，便尋求方法滅除煩惱，直到生死已盡，不再受胎，梵行已立，應作已辦。因此說，餘下的生死不再生起。
［梵行］
越諸魔界者。六天以下皆是魔界。多諸苦惱閉塞道心不令人至無為之處。閻浮利內有異類眾生。名曰摩佉。晝則隱藏處在生熟藏間墮魔部界。是謂欲界為魔所害多諸患禍。賢聖之人越於邪境。是故說曰。越諸魔界
所謂越諸魔界，欲界六天及以下都在魔的境域，有許多苦惱，阻塞道心，使人不能到達無為。閻浮提有一類眾生叫摩佉，白天隱藏，住於生食與熟食的臟腑之間，落在魔的部界。欲界受魔侵害，多有禍患；賢聖之人超越邪境。因此說，超越各種魔境。
如日清明者。猶如日明無有五蔽。云何為五蔽。一者雲。二者煙。三者塵。四者霧。五者阿須倫手。無此五患者即日月清明。
所謂如日清明，就像日光沒有五種遮蔽。哪五種？一是雲，二是煙，三是塵，四是霧，五是阿修羅的手。沒有這五種遮蔽，日月便清明。
修行比丘亦復如是。離五陰蓋。云何為五蓋。一者貪欲蓋。二者瞋恚蓋。三者睡眠蓋。四者調戲蓋。五者疑蓋。修行比丘離此五蓋者。即得清明內外通達如紫磨金。是故說曰。如日清明
修行比丘也是如此，離去五種覆蓋。哪五種？一是貪欲蓋，二是瞋恚蓋，三是睡眠蓋，四是調戲蓋，五是疑蓋。修行比丘離開五蓋，便清明而內外通達，如純淨的紫磨金。因此說，如太陽般清明。
［五蓋］
狂惑自恣 比丘外避 戒定慧行 求滿勿離 狂惑自恣者。愚惑凡夫所行卒暴。猶如猿猴捨一取一。心如疾風馳念萬端。是故說曰。狂惑自恣也。
狂亂迷惑而放縱自己，比丘應避離外境誘惑；修習戒定慧，求其圓滿而不離。所謂狂惑自恣，是愚惑凡夫行為躁急粗暴，如猿猴捨一物又取一物，心如疾風，奔馳萬端念頭。因此說，狂惑自恣。
比丘外避者。持行如水忍恕如地。所謂比丘不猗豪族能自制情閉塞六門乃謂比丘。是故說曰。比丘外避。
所謂比丘外避，是行持如水，忍耐寬恕如大地。比丘不依附豪門，能節制情欲，守住眼耳鼻舌身意六門，才稱為比丘。因此說，比丘避離外境誘惑。
［忍辱］
戒定慧行者。戒品定品慧品晝夜精勤不興放逸。欲度巨海當乘大舫。欲趣滅度當須戒定慧行。損不善法增益善法。違此正教不順法律者。則於佛法聖眾便有相累。是故說曰。戒定慧行求滿勿離也
所謂戒定慧行，是日夜精勤於戒、定、慧，不起放逸。想渡大海，應乘大船；想趣向滅度，便須修戒定慧，減損不善法，增長善法。違背正教、不順戒律，便使佛、法、聖眾受到牽累。因此說，修戒定慧，求圓滿而不離。
［三學］
既不自恣 又不想念 是故捨慢 如是不生 既不自恣者。不馳於色聲香味細滑法。是故說曰既不自恣也。又不想念者。心所念法於其中間唯修定意。亦不想念色聲香味細滑法。是故說曰。又不想念也。
既不放縱自己，也不攀想欲境；因此捨離我慢，使惡念不再生。所謂不自恣，是不奔逐色、聲、香、味、觸及法境。因此說，不自恣。所謂不想念，是在心所緣的法中，專修定心，不攀想色、聲、香、味、觸及法境。因此說，不想念。
是故捨慢者。內思止觀制去意亂。恒入定意不得布現。憍慢色聲香味細滑法。是故說曰捨慢也。如是不生者。猶如彼不在色聲香味細滑法。心所念法亦復如是。心之所念猶如天雨如車翻棄穀。心所念惡復多於彼。是故說曰如是不生也
所謂捨慢，是向內修止觀，制止心意散亂，常入定心，不讓憍慢及對色、聲、香、味、觸、法的攀緣散布顯現。因此說，捨慢。所謂如是不生，是心不住於色、聲、香、味、觸、法，心所緣的法也同樣不執取。心念繁多，如天降雨，又如車翻倒所傾出的穀粒，心所起的惡念更超過它們。因此說，使惡念不再生。
智者學牢固 於諸禁戒律 直趣泥洹路 速得至滅度 智者學牢固者。承佛教誡受師訓誨去邪就正。心常堅固不為弊心沮壞。是故說曰。智者學牢固也。於諸禁戒律者。隨時行道守護禁戒。智者所修非愚者所行。是故說曰。於諸禁戒律也。
智者堅固修學各種禁戒律，直向涅槃之路，迅速到達滅度。所謂智者學牢固，是承受佛的教誡與師長訓誨，去邪就正，心常堅固，不被不善心摧壞。因此說，智者堅固修學。所謂於諸禁戒律，是隨時修道、守護禁戒；這是智者所修，非愚者所行。因此說，於諸禁戒律。
直趣泥洹路者。永息無為亦無終始寂滅無生。是故說曰。直趣泥洹路也。速得至滅度者。中間無礙猶河暴溢盡趣於海。是故說曰。速得至滅度
所謂直趣涅槃路，是永遠止息、無為，沒有生滅始終，寂滅而無生。因此說，直趣涅槃路。所謂速至滅度，是中間沒有障礙，如河水盛滿，全部流入大海。因此說，迅速到達滅度。
【今日修行觀照】
今天辨認最常出現的一種蓋：貪欲、瞋恚、昏沉、浮動或疑惑；記下觸發因緣，採取一次適當對治，晚間回看效果。
【慧照心得】
損不善法增益善法
修行在每次取捨之中，減少一分惡，培養一分善。
承佛教誡受師訓誨
願意受教，才能讓堅固心不變成固執。
學僧
願識蓋離蓋，護戒習定，常以智慧鬆開繫縛。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛