《出曜經》卷一（13）〈織縷漸盡思亡子・死囚出家悟無常〉
《出曜經》卷一（13）〈織縷漸盡思亡子・死囚出家悟無常〉
［原文與白話］
猶如張綜 以杼投織 漸盡其縷 人命如是 昔日有人善能織[罽-厂]兼有一息意常惰嬾。數勸語公作應舒遲何必速疾。此功適訖後更無作。父告其子此功雖訖更有餘務。如是語公往來數十。兒神識錯尋於父前肝裂命終。
好像張設織機的經線，以梭穿行投織，線縷逐漸用盡，人的生命也是如此。從前，有一個人善於織作毛織物，有一個兒子，性情常常懶惰。兒子多次勸父親：工作應當放慢，為什麼一定要那麼快？這件工作一做完，以後就沒有事做了。父親告訴兒子：這件雖做完，還有別的事情。他們這樣往返說了數十次，兒子心識錯亂，不久就在父親面前肝裂而死。
「生命不因心中尚有打算，便保證繼續停留。」
時父見子命根已斷。即捨居業出家學道。雖為沙門念子在心不能捨離。亦復不思惟道德專定坐禪求增上法。亦復不思惟契經戒律阿毘曇。亦復不坐禪誦經佐助眾事。唯心存在念彼亡子。
父親看見兒子的命根已斷，便捨棄居家事業，出家學道。雖然成為沙門，心裡仍想著兒子，不能放下；不思惟道德，不專心安定坐禪、追求增上法，也不思惟契經、戒律、阿毘曇；不坐禪、不誦經，也不協助大眾事務，只把心放在思念亡子上。
「悲傷需要慈悲承接，也需要逐步安頓的因緣。」
［命根］
爾時世尊以三達智觀察彼人心意所向。尋究本末觀了此義已。欲使諸比丘永離嫌疑。使將來眾生睹其大明正法久存。在於眾中便說出曜之偈 猶如張綜 以杼投織 漸盡其縷 人命如是
世尊以三達智觀察這個人心意所向，尋究事情始末，明白其義後，想使比丘遠離疑惑，使未來眾生見到法的光明，令正法長久住世，便在大眾中說出《出曜》的偈：好像張設織機的經線，以梭穿行投織，線縷逐漸用盡，人的生命也是如此。
「從熟悉的織作，理解生命正在逐漸消逝。」
一切萬物皆當歸死無常變易皆當捐棄在於曠野[土*(蒙-卄)]間。時彼比丘聞如來所說教訓之道。知無常之要達罪福之原。解興衰之變遵滅行。即於佛前得阿羅漢道
一切有生之物都將歸於死亡，無常變化，身體終會被捨棄在曠野墓地。這位比丘聽了如來教導，明白無常的要義，通達罪福的根源，理解興衰變化，依循寂滅的修行，就在佛陀面前證得阿羅漢道。
「明白無常，應進一步依道修習。」
猶如死囚 將詣都市 動向死道 人命如是 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時拘薩羅國波斯匿王敕典獄者。諸有盜賊罪應入律詣市殺之。時有一賊在大眾中逃竊得脫。外假法服私為沙門。
好像死囚將被帶到都市刑場，每一步都走向死亡，人的生命也是如此。從前，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。拘薩羅國波斯匿王命令典獄官，把依法應判死罪的盜賊押到市中處死。有一個盜賊在大眾中暗自逃脫，外表借用修行人的服裝，私自作沙門。
「披上法服，仍須如實面對自己的行為。」
然彼人內不思惟。謂為永離困厄之難。不復懼彼為王所害。在閑靜處不思道德。亦不習契經戒律阿毘曇。亦復不分別義理。諸度世道亦復不習坐禪誦經佐助眾事。永離三事不懃採習。謂為行道齊是而已。不增翹勇進求上人法。然未得證不懃求證。然未得果不懃求果。
然而，他內心不思惟，認為自己已永遠離開困厄，不再害怕被國王傷害；住在閑靜處，卻不思惟道德，也不學契經、戒律、阿毘曇，不分別法義，不修習出離世間的道路。坐禪、誦經與協助大眾事務這三件事，他全都不勤學，認為修道到此便已足夠；不增長勇猛精進，進求上人法；尚未證得的，不勤求證得，尚未得到的道果，也不勤求。
「逃過眼前刑難，不等於已遠離煩惱。」
［精進］
如來世尊以三達智觀察其心。以漸化彼無疑網意。便告彼人以免生死賊寇之難故有餘怨。五盛陰身輪轉五趣無有解已。為諸結使所見殘害。便當墮於餓鬼畜生之道。
如來世尊以三達智觀察他的心，逐漸教化他，使他除去疑惑，告訴他：你雖已免除危及生命的賊寇刑難，卻還有其餘的怨敵；五盛陰身在五趣中輪轉，沒有解脫止息，被種種結使殘害，便可能墮入餓鬼、畜生之道。
「真正要繼續調伏的，是驅使造業的煩惱。」
［結使］
爾時世尊觀察此義尋究本末。欲使諸比丘永離嫌疑。使將來眾生睹其大明正法久存。於大眾前便說此偈 猶如死囚 將詣都市 動向死地 人命亦然
世尊觀察這個道理，尋究事情始末，希望比丘永離疑惑，使未來眾生見到法的光明，令正法長久住世，便在大眾面前說偈：好像死囚將被帶到都市刑場，每一步都走向死亡，人的生命也是如此。
「步步向前的生命，應有離苦的方向。」
時彼比丘在閑靜處。思惟挍計內自懇責。解知萬物皆悉無常。生不久存盡歸於滅。興衰之變斯來久矣非適今也。即於佛前悔責自改。成阿羅漢道
這位比丘在閑靜處思惟審察，深切自省，明白萬物都無常，有生不能長久停住，終歸滅去；興衰變化從來已久，並非今日才有。於是在佛陀面前懺悔、自我改正，成就阿羅漢道。
「悔責自改，使求法落實為生命的轉向。」
［懺悔］
【今日修行觀照】
今天選一件尚未處理的小過失，向相關的人誠實說明，完成一項能做的補救。若自己正有喪親悲傷，先安排一件可承受的小事，例如規律用餐、與可信賴的人談一談，或為亡者修一項善行，不勉強壓住情緒。
【慧照心得】
漸盡其縷 人命如是 時間如線縷，使用之中便漸漸減少。知道不能追回，不必徒增恐懼，而應檢視今日的心行。
悔責自改。 真正的悔過，會使言行有所改變。反覆自責而不採取行動，仍需要重新尋找可行的起點。
學僧 願念生命漸逝而不放逸，遇悲傷時不失慈悲；願如實懺悔、勇於改過，勤修善法，與諸法親同向清淨解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛