《法句譬喻經》卷三（20）〈比丘退志欲歸妻子・佛以獼猴喻斷愛根〉
《法句譬喻經》卷三（20）〈比丘退志欲歸妻子・佛以獼猴喻斷愛根〉
比丘出家三年，因未得道而想返回妻子兒女身邊。佛陀以獼猴離樹復返的譬喻，使他看見外在離開之後，內心貪愛仍須繼續淨除。
［原文與白話］
昔佛在羅閱祇國耆闍崛山精舍之中。為天人龍鬼轉大法輪。時有一人捨家妻子來至佛所。為佛作禮求為沙門。佛即受之令作沙門。命令樹下坐思惟道德。比丘受教便入深山。去精舍百餘里。獨坐樹間思道三年。心不堅固意欲退還。自念捨家求道勤苦不如早歸見我妻子。作此念已便起出山。
從前，佛陀在羅閱祇國耆闍崛山精舍，為天、人、龍、鬼宣說正法。有一個人離開妻子兒女與家庭，來到佛陀面前行禮，請求作沙門。佛陀接納，使他出家，吩咐在樹下安坐，思惟道法。他奉教進入深山，距精舍一百多里，在樹間獨坐修道三年，心志不堅，想要退回。他心想：離家求道這樣勤苦，不如早些回去見妻子兒女。這樣想後，便起身出山。
佛以聖達見此比丘。應當得道愚故還歸。佛以神足化作沙門。便往逆之道路相見。化人即問所從來也。此地平坦可共坐語。於是二人便坐息語。
佛陀以聖智通達，知道這位比丘本應得道，卻因愚迷而想回家，便以神足化作沙門，前往迎候，在路上與他相遇。化現的沙門問他從哪裡來，又說：這地方平坦，可以一起坐下談話。於是，二人坐下休息交談。
即答化人吾捨家妻子求作沙門處此深山不能得道。與妻子別不如本願。唐喪我命勞而無獲。今欲悔還見我妻子。快相娛樂後更作計。
比丘回答：我離開家庭、妻子兒女，求作沙門，住在深山，卻不能得道；與妻子兒女分離，並不如原先期望，只是白白耗損生命，勞苦而無所得。如今想回去見妻子兒女，快樂相聚，往後再作打算。
須臾之間有老獼猴。久已遠離樹木之間。在無樹之處於中生活。化沙門問此比丘。是獼猴何故獨在平地。無有樹木云何樂此。
不久，有一隻老獼猴，早已離開樹林，住在沒有樹木的地方。化現的沙門問比丘：這隻獼猴為甚麼獨住平地？沒有樹木，牠怎麼喜歡住這裡？
比丘答化人言。我久見此獼猴以二事故來住此耳。何等為二。一以妻子眷屬群多不得飲食快樂恣口。二常晝夜上下樹木腳底穿壞不得寧息。以此二事故捨樹木來住是間。
比丘回答：我觀察這隻獼猴很久了，牠因兩件事來住這裡。哪兩件呢？第一，伴侶、子女與眷屬很多，不能任意吃喝，享受口腹之樂；第二，日夜在樹上爬上爬下，腳底磨破，不能安寧休息。因這兩件事，牠離開樹林，來住此處。
二人語頃復見獼猴走還上樹。化沙門語比丘言。汝見獼猴還趣樹木不也。答曰。見之此虫愚癡得離樹木。群從憒鬧不厭勞煩而還入中。
二人談話之間，又見獼猴跑回樹上。化現的沙門說：你看見獼猴又奔向樹林了嗎？比丘回答：看見了。這隻動物愚癡，好不容易離開樹林與群伴的喧鬧，卻不厭煩勞，又回到其中。
化人復言。卿亦如是。與此獼猴復何異矣。卿本以二事故來入此山中何等為二。一以妻婦舍宅為牢獄故。二以兒子眷屬為桎梏。故卿以是故來索求道斷生死苦。方欲歸家還著桎梏。入牢獄中恩愛戀慕徑趣地獄。
化現的沙門又說：你也是這樣，與這隻獼猴有甚麼不同？你原因兩件事來到山中。哪兩件呢？第一，把對妻室與家宅的纏縛看作牢獄；第二，把對兒女眷屬的牽繫看作桎梏。因此前來求道，想斷生死苦；如今卻想回家，重新戴上桎梏，進入牢獄，因恩愛戀慕而奔向地獄。
［出離］
化沙門即現相好丈六金色光明。普照感動一山。飛鳥走獸尋光而來。皆識宿命心內悔過。
化現的沙門隨即顯出相好，身高丈六，金色光明普照，感動整座山。飛鳥走獸循光而來，都知道自己的過去生，內心生起悔過。
於是世尊即說偈言 如樹根深固 雖截猶復生 愛意不盡除 輒當還受苦 獼猴如離樹 得脫復趣樹 眾人亦如是 出獄復入獄 貪意為常流 習與憍慢并 思想猗婬欲 自覆無所見 一切意流衍 愛結如葛藤 唯慧分別見 能斷意根源 夫從愛潤澤 思想為滋蔓 愛欲深無底 老死是用增
於是，世尊宣說偈頌：如同樹根深固，即使砍斷枝幹，仍會再生；貪愛之心若不完全除去，就會再受痛苦。獼猴離開樹林，已經脫離，卻又奔回樹林；眾人也如此，出了牢獄，又進牢獄。貪欲之心如常流的水，與習氣、憍慢相伴；思想依附淫欲，自己遮蔽自己，不能明見。一切心念向外流散，愛的繫結如葛藤蔓延；只有智慧能分辨看清，斷除妄念的根源。貪愛如水滋潤，思想使它繁衍；愛欲深不可測，衰老死亡因此增長。
［愛結］
比丘見佛光相炳著。又聞偈言悚然戰慄。五體投地懺悔謝過。內自改責即便卻息數。隨止觀在於佛前逮得應真。諸天來聽聞皆歡喜。散華供養稱善無量
比丘看見佛陀身相光明顯著，又聽聞偈頌，悚然敬畏，五體投地，懺悔謝罪。他反省改責，退下安坐，修習數息、隨息與止觀，就在佛陀面前證得阿羅漢果。前來聽法的諸天，都心生歡喜，散花供養，讚歎不盡。
［數息與隨息］
【今日修行觀照】
回看一項已決心減少、卻反覆重回的習慣，找出觸發它的情境。今天先避開一個誘因，再安坐幾分鐘，自然覺知呼吸；念頭起時知道，不追逐，也不責罵自己，回到所修善法。
【慧照心得】
愛意不盡除 輒當還受苦
離開一個地方，未必已離開習氣。願不因反覆就自棄，也不把暫時平靜當成煩惱已盡。
唯慧分別見 能斷意根源
修行不能只靠忍耐，還須明白自己為甚麼追逐、害怕或退縮。願在正見中攝心，使安定與觀照相互資助。
學僧
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛