《雜寶藏經》卷五（9）〈長者造講堂與佛塔・賈客施舍供佛生天〉
《雜寶藏經》卷五（9）〈長者造講堂與佛塔・賈客施舍供佛生天〉
王舍城長者因無地可建房舍，便在佛經行處建造四門講堂；另一長者見王造塔而隨喜效行。舍衛國賈客之子則聽從祖母勸告，在市中營業，並將新舍供佛。三人善業各異，皆將可以運用的資源用來護持三寶。
爾時王舍城。頻婆娑羅王。為佛造作浮圖僧房。有一長者。亦欲為佛作好房屋。不能得地。便於如來經行之處。造一講堂。堂開四門。 頻婆娑羅王為佛建造佛塔與僧房。另一長者也想為佛建房，卻找不到合適土地，便選在如來經行處造講堂，開設四門。 不能得地。便於如來經行之處。造一講堂。堂開四門。 長者雖未取得預想的土地，仍依現有條件完成供養，沒有因障礙而停下善行。
後時命終。生於天上。乘天宮殿。來供養佛。佛為說法。得須陀洹。比丘問言。今此天子。以何業緣。得生天宮。佛言。本在人中。造佛講堂。由是善因。命終生天。來至我所。感恩供養。重聞說法。獲須陀洹 長者命終生天，乘天宮來供佛，聞法證得須陀洹。比丘請問原因，佛說他在人間造講堂，因此生天，後來又懷感恩之心供佛、聞法而得初果。 造佛講堂。由是善因。命終生天。 佛明示長者造講堂的善因與生天福報；場所供養讓眾人有親近正法的機緣。
感恩供養。重聞說法。獲須陀洹 長者有了天福，仍再來供養、聽法而見道。福業與聞法證果前後分明。
爾時耆闍崛山。南天竺。有一長者。見頻婆娑羅王。為佛作好浮圖僧坊。亦請如來。為造浮圖。僧房住處。其後命終生於天上。 在耆闍崛山、南天竺的敘事背景中，有位長者見頻婆娑羅王為佛興建佛塔與僧坊，便也請如來，為佛造塔和僧眾住處。他命終後生於天上。 見頻婆娑羅王。為佛作好浮圖僧坊。亦請如來。為造浮圖。僧房住處。 長者看見國王護持三寶，不生攀比，反而發願依自己的力量效法。
來至佛所。報恩供養。佛為說法。得須陀洹。比丘問言。此天子往日。以何因緣。得生天宮。佛言。昔在人中。見王起塔。心生隨喜。便請如來。造立浮圖。由此善業。得生天上。又於我所。聞法信悟。證須陀洹 長者來佛前報恩供養，聽法證須陀洹。比丘請問生天原因，佛說他昔日見王起塔便心生隨喜，又請佛建塔，依此善業生天；之後聞法信悟而證初果。 見王起塔。心生隨喜。便請如來。造立浮圖。 隨喜不是只在口頭讚歎，而是進一步出力興建佛塔。
又於我所。聞法信悟。證須陀洹 佛再次區別造塔生天與聞法證果，不把所得天樂看作修學的終點。
爾時舍衛國。有一賈客。遠行商賈。身死不還。母養其子。其子長大。復欲遠去。祖母語言。汝父遠去。身死不還。汝莫遠去。 舍衛國有位賈客遠行經商而死於外地，母親獨力養育其子。孩子長大後也想遠行，祖母因記得其父一去不返，便勸他不要再走遠路。 汝父遠去。身死不還。汝莫遠去。 祖母的勸告出於失去親人的痛苦與對晚輩安危的關懷。這是家人的勸諫，而不是說所有遠行經商皆有過失。
當於近處。在市坐肆。即奉其敕。便於市中。作於估肆。而作念言。此城人民。悉皆請佛。我今新造舍已。亦當請於如來。便往請佛。 祖母勸他就近在市場開店。年輕人接受勸告，在市中設肆經營；想到城中人民常請佛受供，自己新造屋舍，也願邀請如來，於是前往請佛。 此城人民。悉皆請佛。我今新造舍已。亦當請於如來。 年輕人看見城中大眾供佛，並未只羨慕他人福德，而是想到自己也能開放新舍供養。
佛來至已。而白佛言。我以此舍。供養如來。自今已後。入城之時。洗手洗缽。恒向我舍。其後命終。便生天上。來至佛所。 佛應請來到新舍，年輕人便把房舍奉獻如來，並請佛日後入城，洗手洗缽後常到此處。他命終生天，又往佛所親近正法。 我以此舍。供養如來。自今已後。入城之時。洗手洗缽。恒向我舍。 他不只備辦一次供養，也願長久提供場所，讓恭敬落實為持續的護持。
佛為說法。得須陀洹。比丘問言。此天昔日。以何業因緣。得生天上。佛言。本為人時。新作肆舍。請佛著中。乘此善業。今生於天。又於我所。聞法獲報 佛為他說法，他證得須陀洹。比丘再問其生天因緣，佛回答：他在人間新建市肆之舍，請佛入舍，以此善業生天，後來又在佛前聞法獲得果報。由供舍至聞法，善緣接續成熟。 新作肆舍。請佛著中。乘此善業。今生於天。 佛將得天報的原因指向以新舍供佛，說明在家人的產業和房舍也可成為供養的資源。
又於我所。聞法獲報 受供之福帶來善緣，親近佛陀聽法又使修學更進一步。
《今日修行觀照》 想護持共修，卻覺得財力、場地或時間不足時，是否就此停下？可以從清潔道場、提供座位、協助維護、安排聽法等力所能及的事開始。見別人做得好，也無須比較；思量自己能否持續做一件有益的事。 不因條件不足而棄善，不因他人有功而嫉妒。 由一念隨喜開始，讓供養有實際去處，也讓自己在服務中學習調伏我慢。
《慧照心得》 長者找不到土地，便改在佛經行處建講堂；另一長者見王造塔，隨喜而跟著造塔；賈客之子聽祖母勸告留在城中，又將新舍請佛使用。這些作為讓我想到，修福不必等待十全十美的條件，而應珍惜當前能付出之處。更重要的是，天人所得的福樂並未代替佛法的聽聞與證悟。 懂得布施，也須懂得聞法；珍惜善果，更須不忘修行的方向。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛