《雜寶藏經》卷三（4）〈大達龍王教知恩報恩・平等慈忍遠離惡行〉
《雜寶藏經》卷三（4）〈大達龍王教知恩報恩・平等慈忍遠離惡行〉
優婆大達因屯度脾惡口辱罵，憤而欲毀滅對方及其眷屬。兄長大達並不隨瞋心行動，而以偈頌開示知恩、慈忍及處世之道。面對恩怨，如何守住不傷害眾生的心，是修行的重要考驗。
大力龍王聞弟言 所說妙偈智者讚 若於一宿住止處 少得供給而安眠 不應於彼生惡念 知恩報恩聖所讚 若息樹下少蔭涼 不毀枝葉及花果 若於親厚少作惡 是人終始不見樂 一餐之惠以惡報 是不知恩行惡人 善果不生復消滅 如林被燒而燋兀 後還生長復如故 背恩之人善不生 若養惡人百種供 終不念恩必報怨 大達聽見弟弟欲報復，先以知恩開導：縱然只借住一夜、得到些許供給，或在樹下得到蔭涼，也不該反生惡念、毀壞樹木。若受人一餐之惠反以惡報，就是忘恩；偈中又指出，背恩者的善根難以增長，即使獲得多次供養，仍可能反過來報怨。
若於一宿住止處 少得供給而安眠 不應於彼生惡念 知恩報恩聖所讚 微小的恩惠也值得銘記。大達勸弟弟不可因受辱便忘記曾得到容身之處。
譬如仙人象依住 生子即死仙養活 長大狂逸殺仙人 樹木屋宇盡蹋壞 惡人背恩亦如是 心意輕躁不暫停 譬如洄澓中有樹 不修親友無返復 如似白[疊*毛]甄叔染 大達舉出仙人養象的譬喻：小象失母，受仙人養育，長大後卻狂暴殺害恩人，踏毀屋舍。背恩之人也容易心意浮動，不念舊情。洄澓之水中樹木漂轉，以及白布染色的比喻，都警示不善習氣難以安定。
長大狂逸殺仙人 樹木屋宇盡蹋壞 惡人背恩亦如是 大象受人救養而反加傷害，讓忘恩的過患具體可見；不能因曾受照顧便保證自己不會因放逸而造惡。
若欲報怨應加善 不應以惡而毀害 智者報怨皆以慈 擔負天地及山海 此擔乃輕背恩重 一切眾生平等慈 是為第一最勝樂 如渡河津安隱過 慈等二樂亦如是 不害親友是快樂 滅除憍慢亦是樂 大達明白指示，想要回應怨害，應施予善意，不以惡行互相毀傷。真正有智慧的人以慈悲對治怨恨；背恩的負擔甚至被形容比肩負天地山海更重。平等慈心、不害親友、捨離憍慢，都是安樂之因。
若欲報怨應加善 不應以惡而毀害 智者報怨皆以慈 這不是縱容對方行惡，而是拒絕讓自己的行為變成另一種加害。以慈心處置，方能終止彼此報復。
內無德行外憍逸 實無有知生憍慢 好與強諍親惡友 名稱損減得惡聲 大達也指出，沒有內在德行卻表現驕傲，沒有真實智慧卻自認高明，又好爭強、親近惡友，終將損害名聲。表面威勢不能代替德行。
內無德行外憍逸 實無有知生憍慢 一個人若不知自省，反用傲慢掩飾不足，便容易以爭勝取代修養。
孤小老者及病人 新失富貴羸劣者 貧窮無財失國主 單己苦厄無所依 於上種種困厄者 不生憐愍不名仁 對孤獨幼弱者、老人、病人、失去富貴者、貧苦者、失國者和無依者，大達教人應生憐愍。若見處境艱難的人而全無同情，不能稱為仁慈。
於上種種困厄者 不生憐愍不名仁 慈悲不能只留給與自己親近、地位相當的人；愈是困苦無依，愈需要被體諒與扶持。
若至他國無眷屬 得眾惡罵忍為快 能遮眾惡鬥諍息 寧在他國人不識 不在己邦眾所輕 若於異國得恭敬 皆來親附不瞋諍 即是己國親眷屬 異鄉無親眷的人遇到辱罵，能忍便可止息紛爭。大達又說，在他國得到恭敬與善待，即使不是故鄉，也能建立如親眷般的關係。和合並不完全取決於出身地域，而在彼此是否真誠相待。
若至他國無眷屬 得眾惡罵忍為快 能遮眾惡鬥諍息 身在不熟悉的地方，更需要審慎言行；忍住惡口相爭，有助於保護自己，也讓善緣得以生起。
世間富貴樂甚少 衰滅苦惱甚眾多 若見眾生皆退失 制不由己默然樂 怨敵力勝自羸弱 親友既少無所怙 自察如是默然樂 非法人所貪且慳 不信無慚不受言 於彼惡所默然樂 世間富貴雖有短暫快樂，衰敗失落的苦惱卻很多。當局勢不由自己掌握，或怨敵強盛而自己勢弱、親友又少，審察之後保持沉默，有時反是安穩之道。面對貪慳、不信、無慚又不肯接受勸告的人，也不必以爭論相激。
怨敵力勝自羸弱 親友既少無所怙 自察如是默然樂 默然並非放棄正法，而是衡量時機、能力與對方是否可受教，不把無益的口舌當作勇敢。
瞋恚甚多殘害惡 好加苦毒於眾生 如此人邊默然樂 不信強梁喜自高 得逆諂偽詐幻惑 於如此人默然樂 破戒兇惡無慮忍 恒作非法無信行 於此人所默然樂 妄語無愧好兩舌 邪見惡口或綺語 傲慢自高深計我 極大慳貪懷嫉妒 於此人所默然樂 大達續說，有些人瞋恚深重、喜歡殘害，或強橫傲慢、虛偽欺詐；也有人破戒無信、妄語兩舌、惡口綺語，充滿我慢、慳貪與嫉妒。面對這些不願受教的惡習，沉默與遠離可避免繼續引生鬥諍。
妄語無愧好兩舌 邪見惡口或綺語 傲慢自高深計我 極大慳貪懷嫉妒 大達不是教人冷漠，而是教人在惡言不止、難以溝通時，不用同樣的惡語回應，以免雙方不善心愈增。
《今日修行觀照》 受人幫助時，是否容易很快忘記？與人發生衝突時，是否只記住對方的一句惡言，卻忘了曾受其照顧？大達勸弟弟從知恩下手，不以報復回應侮辱。遇到不可理喻的責難，可先止住口舌，觀察對方是否有受教的可能，再決定勸說或離開。
記得受過的善意，止住想要報復的心；該說時善說，不宜爭時安住沉默。 先照顧自己的心，再決定如何回應。
《慧照心得》 大達沒有因弟弟受辱便附和他的憤怒，反而把最容易忽略的「知恩」放在前面。人在生氣時，常只看見眼前受到的委屈，連一夜借宿、一餐之惠都可能忘記。這讓我想到，修行若只會責備對方，沒有察覺自己的瞋心，便容易從受害者變成另一個加害者。
能念一分恩，便少一分怨；能止一句惡口，便護住一分慈心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛