《賢愚經》卷第三（10）〈貪金守財轉生毒蛇・厭離惡報發心布施〉
《賢愚經》卷第三（10）〈貪金守財轉生毒蛇・厭離惡報發心布施〉
佛陀因阿難讚歎祂慰問比丘時的謙敬，述說過去一位愛金之人，為積聚七瓶黃金而不肯用於衣食，命終後轉生毒蛇，長久守護財寶。直到牠生起厭離，才決意以金供養眾僧；但求施之際仍以威脅待人，顯示轉念修善還須調伏習氣。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時諸比丘。各處異國。隨意安居。經九十日。安居已竟。各詣佛所。諮受聖教。爾時世尊。與諸比丘。隔別經久。慈心愍傷。即舉千輻相輪神手。而慰勞之。下意問訊。汝等諸人。住在僻遠。飲食供養。得無乏耶。 「如是我聞」是阿難傳述親聞的起語；佛在舍衛國祇樹給孤獨園。九十日安居結束，分住各國的比丘回到佛前請受教誨。佛因久別而慈愍，伸出具千輻輪相之手慰問，關心遠住比丘是否缺乏飲食供養。 慈心愍傷。即舉千輻相輪神手。而慰勞之。 佛的尊貴不妨礙祂主動關心弟子的生活需要；問訊並非形式，而是慈心流露。
如來功德。世無儔類。今乃下意。瞻諸比丘。特懷謙敬。阿難見之。甚怪所以。即白佛言。世尊出世。最為殊特。功德智慧。世之希有。今乃下意。慰諭問訊諸比丘眾。何其善耶。不審世尊。興發如是謙卑之言為遠近耶。 阿難見如來功德智慧無與倫比，卻對比丘如此謙下，感到驚奇。他讚歎世尊的問候極為可貴，並請問佛陀為何有這樣的謙敬言行。 今乃下意。慰諭問訊諸比丘眾。何其善耶。 阿難所稱歎的不是佛的威儀盛大，而是尊者願意放下高位姿態，親自慰勞眾人。
世尊告曰。欲知不乎。明聽善思。當為汝說。奉教善聽。 佛問阿難是否想知道這段因緣，囑咐他明白聆聽、善加思惟，將為他解說；阿難依教專心聽受。眼前佛陀的謙下行為，由此引向過去生的故事。 明聽善思。當為汝說。 聽聞不只在耳朵接收聲音，還須審慎思惟，才能把因緣化為修學。
佛告阿難。過去久遠。無數無量不可思議阿僧祇劫。此閻浮提。有一大國。名波羅奈。時有一人。好修家業。意偏愛金。勤力積聚。作役其身。四方治生。所得錢財。盡用買金。因得一瓶。於其舍內。掘地藏之。如是種種。懃身苦體。經積年歲。終不衣食。聚之不休。乃得七瓶。悉取埋之。 佛說不可思議久遠劫前，在波羅奈國有一人勤奮經營家業，卻特別貪愛黃金。他奔走四方、辛苦工作，所得幾乎全換成金，起先埋藏一瓶；又多年勞作，連衣食都不肯好好享用，終於累積七瓶，全部埋入地下。 所得錢財。盡用買金。因得一瓶。於其舍內。掘地藏之。 本可供生活的資財全變成埋藏之物，積聚已逐漸失去原來改善生活的意義。
終不衣食。聚之不休。乃得七瓶。悉取埋之。 他不是因貧困無衣食，而是為積金而不肯享用基本所需，甚至也不願拿出資財利益他人。
其人後時。遇疾命終。由其愛金。轉身作一毒蛇之身。還其舍內。守此金瓶。經積年歲。其舍摩滅。無人住止。蛇守金瓶。壽命年歲。已復向盡。捨其身已。愛心不息。復受本形。自以其身。纏諸金瓶。 那人後來患病命終，由於戀著黃金，轉生為毒蛇，仍回到舊宅守住金瓶。多年後房屋荒廢，蛇壽將盡，牠卻因貪戀不息而再受蛇身，盤纏金瓶，繼續守護。 由其愛金。轉身作一毒蛇之身。還其舍內。守此金瓶。 他生前執著財寶，死後仍被相同貪戀繫縛；積聚之物沒有伴他享用，反成其不得解脫的所緣。
捨其身已。愛心不息。復受本形。自以其身。纏諸金瓶。 換了身形，心中的愛著仍不改變，於是重演守財的生活。
如是展轉。經數萬歲。最後受身。厭心復生。自計由來。為是金故。而受惡形。無有休已。今當用施快福田中。使我世世蒙其福報。 如此經過數萬年，毒蛇終於生起厭離，反省自己只因貪守黃金而屢受惡形，久久不能休止，於是決定將黃金施給殊勝福田，希望藉此轉變往後的果報。 為是金故。而受惡形。無有休已。 毒蛇終於看清，牠真正被困住的不是房屋或金瓶，而是自身不肯放下的貪心。
今當用施快福田中。使我世世蒙其福報。 牠將原本緊守的財物轉為布施之資，雖仍想到未來福報，卻已開始從守財走向施捨。
思惟計定。往至道邊。竄身草中。匿身而看。設有人來。我當語之。爾時毒蛇見有一人順道而過。蛇便呼之。人聞喚聲。左右顧望。不見有人。但聞其聲。復道而行。蛇復現形。喚言咄人。可來近我。人答蛇言。汝身毒惡。喚我用為。我若近汝。儻為傷害。蛇答人言。我苟懷惡。設汝不來。亦能作害。其人恐懼。往至其所。蛇語人言。吾今此處。有一瓶金。欲用相託供養作福。能為之不。若不為者。我當害汝。其人答蛇。我能為之。 毒蛇打定主意，藏在路旁草中等待行人。有人經過，先只聽見呼喚，四望不見人；蛇現身招他靠近。行人害怕蛇毒，擔心遭害；毒蛇卻說即使不走近也能傷他，令行人因恐懼而來。毒蛇提出將一瓶黃金託他供養作福，卻又威脅若不答應便傷害他，行人只得答應。 我若近汝。儻為傷害。 行人對毒蛇的警惕有其理由；靠近可能受害，不是毫無根據的猜疑。
吾今此處。有一瓶金。欲用相託供養作福。能為之不。若不為者。我當害汝。 毒蛇雖生布施念，仍以威脅強迫他人；這顯示貪瞋習氣尚未完全調伏，善願與不善手段並存。
《今日修行觀照》 檢視自己最不肯放手的財物、成就或面子：保有它是為了善用，還是只怕失去？今日可選一項能力所及的布施；若需要他人幫忙，也要以尊重與商量代替施壓。 讓財物成為利益人的工具，不讓自己成為財物的守護囚徒。
《慧照心得》 佛陀以柔和謙下的心慰問遠行歸來的比丘，與那位終生聚金、命終仍守瓶不捨的人形成對照。財物本來可以維持生活、救濟困難，若只知埋藏，心也跟著被埋住。毒蛇後來懂得布施，已是轉機，卻還是用恐嚇要求路人幫忙。這讓我警醒：不只要問自己做了什麼善事，也要看做事時是否放下貪心與瞋心。 布施從捨物開始，更須逐漸學會捨去控制他人的心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛