《大莊嚴論經》卷六（2）〈國王深信如來功德・辨明真實應供福田〉
《大莊嚴論經》卷六（2）〈國王深信如來功德・辨明真實應供福田〉
迦膩吒王得知崩壞的塔並非佛塔，心中的驚疑轉為對佛法更深的信敬。他從塔身崩壞的因緣，體會真實功德與虛妄名相的差別，進而讚歎佛陀斷除煩惱、具足智慧，堪受一切眾生恭敬供養。
伽膩吒王倍於佛法生信敬心。身毛皆豎悲喜雨淚。而說偈言 此事實應爾 我以佛想禮 此塔必散壞 龍象所載重 非驢之所堪 佛說三種人 應為起塔廟 釋迦牛王尊 正應為作塔 尼揵邪道滅 不應受是供 不淨尼揵子 不應受我禮
迦膩吒王聽聞村人說明，對佛法更加信敬，感動得毛髮豎立、悲喜流淚。他認為自己以禮佛之心恭敬此塔，塔卻不能承受而崩壞，就像驢子無法負荷龍象所能承載的重量。
國王又憶念佛陀曾說有三種人應當為其建立塔廟，認為釋迦牟尼佛具足殊勝功德，正應受此供養；依故事對尼揵外道的評述，缺乏真實解脫功德者，不應承受如此恭敬。
龍象所載重 非驢之所堪 佛說三種人 應為起塔廟 釋迦牛王尊 正應為作塔
龍象與驢子的譬喻，是以承載能力比喻功德差別。國王藉此說明，受人恭敬供養，應有相應的真實德行，而不能只憑塔廟外貌或受人崇奉的名聲。
此塔崩壞時 出於大音聲 喻如多子塔 佛往迦葉所 迦葉禮佛足 是我婆伽婆 是我佛世尊 佛告迦葉曰 若非阿羅漢 而受汝禮者 頭破作七分 我今因此塔 驗佛語真實
國王形容塔崩壞時發出巨大聲響，又憶念佛陀前往迦葉所在之處的往事。迦葉禮拜佛足，尊稱佛陀為自己所歸依的世尊。佛陀曾對迦葉說，若非阿羅漢而接受他的禮拜，便不能承受如此恭敬。國王因此將眼前的塔身崩壞，理解為佛語真實的印證。
若非阿羅漢 而受汝禮者 頭破作七分
這是故事中用來凸顯聖者功德及禮敬分量的強烈說法。修學時應領會其重點在真實證德，不應將此偈當成判定他人修證或推斷災禍的普遍方法。
如此木石無有心識。而為尼揵作明證。驗知非一切智。王見是已於大眾前歡喜踊躍。倍生信心。容顏怡悅。而作是言。南無婆伽婆。一切所尊解脫之師。釋迦牟尼佛師子吼言。此法之外。更無沙門及婆羅門。佛語真實無有錯謬。諸有眾生一足二足無足多足。有色無色有想無想乃至非想非非想。於此眾中唯有如來最為尊勝。舉要言之。佛所說者今日皆現。一切外道不如草芥。況復尼揵師富蘭那迦葉。
國王認為，沒有心識的木石，竟因崩壞而成為辨別尼揵並非一切智者的證明。他在大眾面前歡喜踴躍，信心更加深厚，面容也轉為歡悅。
國王歸命佛陀，尊稱佛為一切眾生所敬仰的解脫導師。他信受佛陀關於真實沙門與婆羅門的教示，認為如來所說真實不虛。
接著，他遍舉一足、二足、無足、多足的眾生，以及有色、無色、有想、無想，乃至非想非非想等不同存在狀態，讚歎佛陀在一切眾生中最為尊勝。最後又以尼揵師及富蘭那迦葉作為對比，表達自己對佛陀智慧與解脫功德的堅定信受。
於此眾中唯有如來最為尊勝。
國王所讚歎的殊勝，不是世間權位或財富，而是佛陀具足覺悟智慧，能為眾生指出離苦解脫之道。
即說偈言 我是人中王 不堪受我禮 況復轉輪王 阿修羅王等 此塔於今日 如為大象王 牙足之威力 摧破令碎壞 身具四種結 故名尼揵陀 猶如大熱時 能除彼熱者 名為尼陀伽 如來佛世尊 能斷一切結 真是尼陀伽 以是於今者 尼揵諸弟子 及諸餘天人 皆應供養佛
國王繼續以偈頌說明，這座塔連自己這位人間國王的禮敬都不能承受，更何況轉輪王及阿修羅王等尊貴者。他以大象的牙與足具有強大力量，能摧破物體，形容塔身崩壞的情形。
偈頌又藉尼揵陀與尼陀伽的名義作對比：前者仍與繫縛相關，後者則以解除熱惱為喻。佛陀能真正斷除一切煩惱結使，才是應受恭敬的解脫聖者。因此國王認為，尼揵弟子以及其他天人，都應恭敬供養佛陀。
如來佛世尊 能斷一切結 真是尼陀伽
煩惱如熱火，使眾生在貪愛、瞋恚與無明中不得安穩。佛陀所成就的解脫，是從根本斷除煩惱，不再被結使所縛。
佛種族智慧 名稱甚廣大 如此之塔廟 天人阿修羅 若其禮敬時 無有傾動相 猶如蚊子翅 扇於須彌山 雖盡其勢力 不能令動搖 是故若人欲得福德。宣應禮拜佛之塔廟
國王讚歎佛陀的智慧與名德廣大無邊。真正供奉佛陀的塔廟，即使天人與阿修羅前來禮敬，也不會因此動搖。正如蚊子以微小翅膀搧動須彌山，縱然用盡氣力，也不能使山移動。
故事最後勸勉，若有人希望培植福德，應當恭敬禮拜佛陀塔廟。其義不只是禮拜塔身，更在於憶念佛陀功德，生起清淨信心。
猶如蚊子翅 扇於須彌山 雖盡其勢力 不能令動搖
須彌山的堅固，譬喻佛陀功德不可動搖。微小蚊翅無法撼動大山，正顯示真實覺悟的德行，不依外在讚譽而增加，也不因外在境界而減損。
《今日修行觀照》
今日禮佛、供佛或向佛塔頂禮時，可以觀察自己：心中所求，是福報、平安、順遂，還是真正希望學習佛陀斷除煩惱的功德？
若別人讚歎自己，心是否立即歡喜自滿？若受到輕視，又是否生起瞋恚？這些都是檢視心中結使的機會。
禮佛不只在身體低下，更在於我慢能否減少；供養不只在物品奉上，更在於貪著能否放下。
《慧照心得》
迦膩吒王原本因塔身崩壞而驚恐，經過村人說明，反而更加信敬佛法。這段因緣使我省思，修行遇到不合預期的事情時，若只是隨著恐懼起伏，便容易失去觀照；若能辨明因緣，也可以藉此重新認識自己所依止的方向。
佛陀的尊貴，不是因為受多少人禮拜，而是因為已經斷除煩惱，具足智慧與慈悲。我們雖然尚在修學途中，也應當把這分功德作為努力的目標。
真正的恭敬，是將佛陀的教法放進自己的身心；真正的供養，是讓貪瞋癡逐漸減少。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛