《佛本行集經》卷五十二（1）〈世尊啟程返回故國・隨機授法不染利養〉
《佛本行集經》卷五十二（1）〈世尊啟程返回故國・隨機授法不染利養〉 ［原文與白話］ 爾時佛復告舍利弗作如是言。汝舍利弗。我今當行遊歷國土。初欲往到本自生地微妙之處。亦當如是。時舍利弗。即從坐起。整理衣服。偏袒右臂。合掌向佛。而作是言。世尊。何時當欲遊歷國土觀看聚落 這時，佛陀又告訴舍利弗：舍利弗，我現在將要遊歷各國，首先想回到自己出生的美好地方，也會像尸棄如來返回出生地時那樣。舍利弗隨即從座位起身，整理衣服，露出右肩，向佛陀合掌，說：世尊，您打算什麼時候出發，遊歷各國、巡訪村落？
爾時佛告舍利弗言。汝舍利弗。我於今月。過半月已。布薩事訖。然後當行遊歷國土 佛陀告訴舍利弗：舍利弗，我要等這個月的半月期滿，完成布薩的事，然後才出發遊歷各國。
［布薩］
爾時世尊。過彼半月布薩已訖。與諸比丘。涉歷諸國。爾時世尊。至王舍城。飯食已訖。迴還以足蹋城門閫。時彼大地。六種震動。動已復動。涌已復涌。時摩伽陀彼國之王。頻婆娑羅。與諸人眾。俱詣佛所。即隨佛行。遊涉諸國觀看聚落。 世尊在半月期滿、完成布薩以後，與比丘們一同遊歷各國。當時世尊到了王舍城，用餐完畢，返回時用腳踏上城門的門檻，大地便發生六種震動，震動之後又震動，湧起之後又湧起。摩伽陀國的頻婆娑羅王與眾人一同來到佛陀所在之處，隨著佛陀行走，遊歷各國，巡訪村落。
時虛空中。無量諸天。千億萬眾。見佛將欲遊歷國土。皆來集會。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。口出種種微妙音聲。歌嘯喜樂。呼唱大喚。旋裾舞袖。拂弄天衣。 這時，虛空中無量的諸天，數有千億萬眾，看見佛陀將要遊歷各國，都前來聚集。他們歡喜踴躍，喜悅充滿全身，激動得不能自已；口中發出各種美妙的聲音，歡喜歌唱、吟嘯，高聲呼喊，旋動衣襬，揮舞衣袖，飄拂舞動天衣。
復以天上優缽羅華。拘物頭華。波頭摩華。分陀利華。以散佛上。復持種種末香塗香。及香華鬘。亦散佛上。散已復散 諸天又把天上的優缽羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花，散在佛陀上方；又拿各種香末、塗香，以及香花編成的花鬘，也散在佛陀上方，散過以後又再散。
［供養］
時婆伽婆。所行至處。觀看諸國。一切眾類。皆悉恭敬。尊重供養。如來到處。得諸衣服。最勝最妙。飲食湯藥床褥臥具。如是資物不可稱計。利養殊妙無所乏少。名聞流布遍滿世間。而佛於此名聞利養。不生染著。猶如蓮華處於濁水 世尊遊歷各國，無論走到哪裡，各類眾生都恭敬、尊重並供養他。如來所到之處，得到最上等、最精美的衣服，以及飲食、湯藥、床褥和臥具；這些生活資具多得無法計算，供養豐美，沒有任何缺少，名聲也流傳遍滿世間。然而佛陀對這些名聲與供養，都不生貪染執著，就像蓮花生長在混濁的水中而不受污染。
［染著］
爾時世尊。有如是等無量威德。於諸世間。威德最勝。殊妙第一 時婆伽婆多他阿伽度阿羅呵三藐三佛陀明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。此世彼世。若天若魔。梵沙門等。及婆羅門。諸天人境。以神通智皆悉證知。 當時世尊具有受眾生恭敬供養而不染名聞利養等無量威德，在一切世間，威德最為殊勝，微妙尊勝，位居第一。這位世尊，具足如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊的德號；對於此世與他世，無論諸天、魔眾、梵天、沙門、婆羅門，以及諸天與人所處的境界，都以神通與智慧親自證知。
［明行足］
而彼世尊。為世說法。辭義巧妙。初中後善。悉令具足清淨梵行 爾時世尊。知諸眾生堪受化者即教化之。宜建立者教令建立。隨其住處便得成就。 世尊為世間眾生說法，言辭善巧，義理微妙，開始、中間和最後都善妙，使眾生具足清淨的梵行。世尊知道哪些眾生能夠接受教化，就教化他們；對於適宜使其安立於善法的人，就教導他們安立，隨各人所處的情況，使其得到相應的成就。
［梵行］
應受三歸授三歸法。應受五戒授與五戒。應受八關齋戒之法。即授八關齋戒之法。應受十善授十善法。應出家者令得出家。應受具戒授具足戒。如是次第。展轉漸進。至迦毘羅婆蘇都城園林而住 適合接受三歸依的，就授予三歸依之法；適合接受五戒的，就授予五戒；適合接受八關齋戒的，就授予八關齋戒之法；適合修習十善的，就授予十善之法；適合出家的，就使他得以出家；適合受具足戒的，就授予具足戒。佛陀就這樣依次教化，輾轉前行，逐漸來到迦毘羅婆蘇都城的園林中安住。
［三歸依與戒行］
【今日修行觀照】 今日接受讚美、供養或他人協助時，先如實道謝，再觀察心中是否生起比較、貪求或自高。使用資具前，問自己是否確有需要；遇到想勸學的人，先聽清楚他的困難，再陪他完成一件做得到的善行。晚間檢點一項自己已受持的戒，確認今天是否確實守護。
【慧照心得】 而佛於此名聞利養。不生染著。猶如蓮華處於濁水 蓮花的清淨，映照出處境與心行的不同；受用外緣時，仍須守護內心不被貪愛牽引。
知諸眾生堪受化者即教化之。 教化先要了解對方，才能使善意成為對方真正受用的助緣。
應出家者令得出家。應受具戒授具足戒。 出家與受具足戒分別安立，顯示修學有應當尊重的次第與條件。
學僧
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛