《佛本行集經》卷三十六（2）〈四友精勤證阿羅漢・五十知交聞法漏盡〉
《佛本行集經》卷三十六（2）〈四友精勤證阿羅漢・五十知交聞法漏盡〉
【經文與逐句短釋】
時四長者。出家未久。受具始爾。在於一處。捨諸緣務謹慎身口。不敢放逸。勤劬精進。在空閑處。行於善行。獨坐獨起。不曾停息。如救頭然。住蘭若內。
四位長者出家不久，才剛受具足戒，便住在一處，放下種種事務與攀緣，謹慎守護身體的行為和言語，不敢放逸。他們勤苦精進，在空閑寂靜的地方修習善行，獨自坐下、起身修行，修習不曾停歇，如同急救頭上燃起的火那樣迫切，安住在遠離喧擾的阿蘭若處。
謹慎身口。 收攝身口與放下雜務同時進行，精進有戒行作基礎。
如救頭然。 以救頭火比喻離苦的迫切，說明他們不肯拖延修行。
爾時彼等諸善男子。為求道故。正信出家。不久即得無上梵行。自見法相。自證諸通無畏而行。口即唱言。已斷生死。得梵行報。所作已辦。來生更不受後世有。自知自證。彼四長者皆悉一時成阿羅漢。心善解脫。彼時世間成就一十一阿羅漢。第一世尊。二五比丘。三耶輸陀。及其在家最勝朋友四大長者善男子是
這些善男子為求道而以正信出家，不久便成就無上的梵行，親見諸法實相，親證種種通達，無所畏懼地行持。他們親口宣告：「生死已斷，清淨修行的成果已得，應作的事已完成，今後不再受後世的生存。」這是他們自己了知、自己證得的。四位長者都在這時成為阿羅漢，心善得解脫。當時世間共有十一位阿羅漢：世尊、五位比丘、耶輸陀，以及耶輸陀在家時最出眾的四位善男子朋友。
自知自證。 解脫由自身如實證知，與憑言語宣稱不同。
心善解脫。 四人依正信、戒行與精進而得解脫，因行與成果相連。
爾時長老耶輸陀。身昔在家有五十朋友。諸國來集。或有小來共相長養善男子輩。聞耶輸陀善男子往大沙門邊行於梵行。聞已如是共相謂言。彼之梵行。必當精勝法集牢強。而耶輸陀善男子。事彼大沙門。行於梵行。我等今者亦可至彼大沙門邊求行梵行。
長老耶輸陀從前在家時，有五十位朋友，是從各國聚集而來的善男子，其中有些從幼年便與他一同長大。他們聽說耶輸陀已到大沙門身邊修習梵行，便彼此說：「他的清淨修行必定精妙殊勝，依教法聚集的團體也必定堅固。耶輸陀善男子正在奉事那位大沙門、修習梵行，我們現在也可以到大沙門身邊，請求修習梵行。」
或有小來共相長養 五十位朋友中，有些與耶輸陀自幼相伴，故而關心他的修行選擇。
我等今者亦可至彼大沙門邊求行梵行。 他們由聽聞友人出家而決定親自求學。
彼等如是共平量已。相將即到耶輸陀所。到已即對耶輸陀面。相共言說。文辭巧麗。種種談論。各相問訊。各相虔恭。如是訖已。卻住一面。住一面已
五十位朋友共同商議了求修梵行的事，便結伴來到耶輸陀住處。到達後，他們當面與耶輸陀交談，言辭文雅、應對善巧，談論種種事情，互相問候，彼此都很恭敬。交談問候完畢，他們退到一旁站立；就這樣在一旁站定。
各相虔恭。 互相恭敬，使久別相見的交談保有謙遜與善意。
爾時彼等五十友人。各是別國最大長者。往昔在家。親善朋舊。即便共白。耶輸陀言。仁耶輸陀。今此梵行。必應是好勝於餘人。而長老在大沙門邊。行於梵行。我等意樂亦與仁同。欲往詣彼大沙門邊行於梵行
這五十位朋友，分別是其他國家中極富有的長者，也是耶輸陀從前在家時親善的老朋友。他們一同對耶輸陀說：「仁者耶輸陀！這樣的梵行必定美好，勝過其他修行。長老既在大沙門身邊修習梵行，我們的心願也與仁者相同，想前往那位大沙門身邊修習梵行。」
我等意樂亦與仁同。 他們說明共同的向道志願，並請耶輸陀協助親近佛陀。
時耶輸陀。即便共彼五十在家往昔善友。詣於佛所。到佛所已。頂禮佛足。禮佛足已。卻坐一面。其耶輸陀即白佛言。大善世尊。我昔在家。有此五十友朋知識。或在前後。一切皆悉是善男子其意並樂歸依如來。唯願世尊。大慈憐愍。為說法要。教詔示導
耶輸陀便與這五十位從前在家時的善友，一同前往佛陀住處。到達後，他們頂禮佛足，禮拜完畢，退坐一旁。耶輸陀向佛陀稟告：「大善世尊！這五十位，是我從前在家時先後結識的朋友，都是善男子；他們都樂意歸依如來。懇請世尊大慈憐愍，為他們講說重要法義，教導、開示並引領他們。」
為說法要。教詔示導 耶輸陀為善友請法，盼他們獲得能實際修學的指引。
爾時世尊即為彼等。隨順說法。而其彼等諸長者輩。聞佛所說。乃至如實一切悉知。彼等長老悉成漏盡諸阿羅漢。心善解脫。
世尊便隨順他們的情況說法。這些長者聽聞佛陀的教導，進而對相應的法義都如實了知；他們全都成為煩惱漏盡的阿羅漢，心善得解脫。 「這裡以『乃至』收攝聞法至證果的過程；所承接的是前述依教受學、如實知法而解脫的次第，沒有逐項重述，不能自行添入未記載的經句。」
隨順說法。 佛陀因應聽者的情況開示，使其能領受、修學。
悉成漏盡諸阿羅漢。 五十位善友的結果是煩惱漏盡，不能只解作一般歡喜或理解。
於時世間合成六十一阿羅漢。謂佛世尊。及五比丘。并耶輸陀。其耶輸陀波羅奈城。有四善友。無垢善臂。滿足牛主。其耶輸陀。在家朋友。諸大長者。有五十人。並是別國相召集來。或前或後。善男子等
當時世間合計有六十一位阿羅漢，就是佛世尊、五位比丘、耶輸陀、耶輸陀在波羅奈城的四位善友無垢、善臂、滿足、牛主，以及耶輸陀在家時的五十位長者朋友。這五十位善男子，是來自不同國家，先後相約聚集而來的。
合成六十一阿羅漢。 一位世尊、五比丘、一位耶輸陀、四友與五十友，合計六十一位，身分與數目各有交代。
【今日修行觀照】
把一位善友曾給你的正面影響記下來，今天以一項行動回應：少一句傷人的話、少一件無益雜務，或完成一段專心讀誦。晚間回看，分辨自己只是讚歎，還是確實有所改變。
【慧照心得】
四位長者與五十位朋友的因緣，使我反省交友是否真正增長善法。若大家只共同談論，卻未共同改過，仍須把心轉回可實踐的地方。
我也要留心，不把出家年數或熟悉教理當作成果。能承認自己還有煩惱，並依教修正，才不辜負聽法的因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛