《方廣大莊嚴經》卷二（11）〈如來示現處胎寶殿・偈頌總攝菩薩福德神力〉
《方廣大莊嚴經》卷二（11）〈如來示現處胎寶殿・偈頌總攝菩薩福德神力〉
佛陀應阿難之請示現菩薩昔日處胎的寶殿，使大眾歡喜生信；又說菩薩在胎中已化導無量天人。隨後以長偈重述降生瑞相、甘露供養、諸天聞法、佛母救苦與國土安寧，最後回到輸檀王持戒修法、親自關懷聖后的行動。
爾時世尊告阿難言。汝等當觀佛在胎時所居寶莊嚴殿。阿難言。唯然世尊。願為顯示世尊爾時即為阿難釋提桓因及四護世并。餘天人。顯示如來處胎之時寶莊之殿。皆大歡喜得未曾有生清淨心。作是現已。大梵天王還持寶殿。歸於梵世。
世尊告訴阿難，應當觀看佛昔日處胎所居的莊嚴寶殿。阿難恭敬請求顯示，世尊便讓阿難、帝釋、四護世及其他天人親見寶殿。大眾見後生起未曾有的歡喜與清淨心。示現結束，大梵天王將寶殿帶回梵世。
皆大歡喜得未曾有生清淨心。
見到寶殿的大眾，不只驚歎莊嚴，也因此生起清淨心。
佛告諸比丘。菩薩處胎之時。已能化導三十六那由他天人令住三乘。
佛陀告訴比丘，菩薩尚在母胎時，已教化三十六那由他天人，使他們安住於聲聞、緣覺、菩薩三乘。這說明菩薩的利生事業不待出胎才開始。
已能化導三十六那由他天人令住三乘。
菩薩隨不同眾生的根機，以三乘引導他們走向修行之路。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言 最上勝人初入胎 大地山林皆震動 金色淨光銷惡趣 一切天人咸喜悅 為欲成此大法王 示現胎中寶嚴殿 導師所居之寶殿 栴檀妙香極嚴飾 此香一分之價直 等彼三千界珍寶
世尊為重申上述因緣而說偈。偈中讚歎最勝的菩薩初入胎時，大地山林震動，金色清淨光明消除惡趣之苦，使天人歡喜。為了成就大法王的事業，菩薩示現母胎中的寶殿；殿中栴檀香極為莊嚴，少量香的價值便等同三千世界珍寶。
為欲成此大法王 示現胎中寶嚴殿
寶殿的示現與未來成就法王、弘法度眾的願行相連。
下方涌出大蓮花 其花高至于梵世 花中所承甘露味 梵王持以獻菩薩 世間一切諸群生 無有能銷一滴味 惟除最後身菩薩 方能致斯甘露食
偈頌追述從下方涌出直達梵世的大蓮花，花中有甘露，梵王取來供養菩薩。這種甘露並非一般眾生能消受，即使一滴也不行，唯有最後身菩薩堪能受用。
惟除最後身菩薩 方能致斯甘露食
甘露的殊勝與菩薩累劫修行所得的功德相應。
積劫所集福威力 服者身心得清淨 帝釋梵王四護世 稽首供養於導師 奉事頂禮聞妙法 歡喜右遶而辭去
菩薩經歷長劫累積福德威力，受用甘露後身心清淨。帝釋、梵王與四護世恭敬禮拜供養，聽聞妙法後歡喜右繞，向菩薩辭別。
奉事頂禮聞妙法 歡喜右遶而辭去
諸天的供養與聞法相連，恭敬禮拜後還得到法益。
如是十方菩薩眾 亦復因斯樂法來 坐於光明眾寶床 聞大乘法生歡喜 各恣言談兩相顧 無量稱揚還本國
十方菩薩也因愛樂正法而來，在光明寶床上安坐，聽聞大乘法而歡喜。他們彼此交談、互相問答，廣為稱揚後返回各自國土。
坐於光明眾寶床 聞大乘法生歡喜
殊勝座位並非來會的終點，真正使菩薩歡喜的是聞法。
四方男子及女人 為彼鬼魅所纏縛 露首袒體心狂亂 若見佛母皆除愈
偈頌說，四方男女有人受鬼魅侵擾，披頭散髮、衣衫不整，心神狂亂；他們若見到佛母，便能解除這些苦患。這是菩薩處胎時所敘述的瑞應。
若見佛母皆除愈
佛母的出現被描繪為令受苦者得安穩的因緣。
所有黃痰與癲癩 盲聾瘖啞種種疾 佛母舒手摩其頂 眾病應時得銷散
黃痰、癲癩、盲聾瘖啞等種種病苦，也在偈中逐一提及。佛母伸手摩頂，病者便得消除病患。這是佛陀所說的殊勝感應，不能當作現實疾病可不經診療便痊癒的保證。
佛母舒手摩其頂 眾病應時得銷散
摩頂呈現慈悲接觸與救護病苦的形象。
或有困篤在遠方 折草作籌而惠之 籌至病者尋平復 世間無不蒙眾祐 由法醫王在腹中 苦惱眾生盡安樂
有些病人病勢沉重、身在遠方，無法親來；佛母折草作籌送去，偈中說草籌一到，病人便恢復安穩。這份利益遍及世間，因為被稱為法醫王的菩薩正在佛母腹中，使苦惱眾生得安樂。
由法醫王在腹中 苦惱眾生盡安樂
「法醫王」點出菩薩以正法療治眾生煩惱與苦痛的深意。
聖后自觀菩薩體 猶如空中見明月 形相微妙甚端嚴 歡喜悅樂心安住 無復貪瞋癡所擾 亦無愛欲嫉妒害 不為飢渴寒熱侵 身心靜然離眾惱
聖后觀看腹中的菩薩，猶如仰望空中明月，見其形相端正微妙，便生歡喜安住之心。她不再受貪、瞋、癡、愛欲、嫉妒與傷害心擾亂，也不受飢渴寒熱所侵，身心寂靜，遠離眾惱。
無復貪瞋癡所擾 亦無愛欲嫉妒害
佛母的安樂重在煩惱不起、身心清淨，而不只因見到瑞相。
人天上下更相見 音樂不鼓而自鳴 國土清寧甚安隱 眷屬欣豫同無患
人天上下相互見聞，樂器無人敲擊卻自然發聲。國土清淨安寧，親眷歡喜，沒有災患。這些都是菩薩處胎時所呈現的和樂景象。
國土清寧甚安隱 眷屬欣豫同無患
國土與家庭的安穩，也是菩薩降生瑞應的一部分。
龍天由斯降時澤 草木花果盡敷榮 惠施一切之所須 王宮七日雨珍寶 是時無有貧乏者 猶如帝釋歡喜園
龍天降下適時雨澤，草木花果繁盛；眾人獲得所需，王宮連續七日降下珍寶，使當時無人貧乏，如帝釋的歡喜園一般。
是時無有貧乏者 猶如帝釋歡喜園
珍寶的可貴在於使眾人免於匱乏，而非只增加王宮富麗。
王修法行持淨戒 雖處堂殿如林野 由此聖后懷菩薩 每入後宮親慰問
輸檀王修習正法、守護淨戒，即使住在宮殿中，也如置身林野般少欲清淨。因摩耶聖后懷有菩薩，國王經常進入後宮親自慰問，兼顧修行與照料聖后。
王修法行持淨戒 雖處堂殿如林野
身在王宮而心不染著榮華，顯示修行不必只依外在環境。
《今日修行觀照》
輸檀王身居宮殿，仍以持戒修法為重，還經常親自慰問聖后。處理家庭與工作時，是否也能把責任與修心放在一起？遇到病苦者，提供關懷與適切協助；遇到需要聆聽的人，先耐心聽完。修行不必等待環境完全安靜，眼前的照顧與承擔便是練習。
身在忙碌之中，仍願守戒、聞法、照顧身旁需要幫助的人。
《慧照心得》
寶殿、甘露與光明令人讚歎，但最觸動我的，是菩薩尚在胎中便以法利益天人，佛母所現瑞應也始終指向病苦眾生。輸檀王雖有王位，卻能在宮殿中守戒修法，並親自關心聖后。這提醒我，佛法的莊嚴不能只留在讚歎裡，還要化為面對眾生時的體貼與實際行動。
願學菩薩以法利生，學佛母慈心救苦，學輸檀王在職分中持戒修行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛