《福力太子因緣經》卷一（3）〈廣照王后布施濟眾・誠願感得天降寶座〉
《福力太子因緣經》卷一（3）〈廣照王后布施濟眾・誠願感得天降寶座〉
廣照王后懷有具足廣大福德的太子，宮中已出現種種殊勝瑞相。然而，王后並未只求自己享受富貴，反而接連發起利益眾生的心願。她希望廣施金寶，使貧苦者得到資助，又願釋放禁繫之人。後來，她更希望在大眾面前宣說法要，以真實願力感得諸天降下師子寶座。福德的殊勝，不只表現在外在莊嚴，更在於願意將所得利益分享給眾生。
又復一時。彼廣照后。忽起思念。乃作是言。我今往彼大金寶聚。踞於其上。隨意舉手。自取金寶。普為一切。廣行布施。使匱乏者財寶豐盈。以事聞王。王隨所作
又有一次，廣照王后生起布施的心願。她希望前往堆積大量金寶的地方，坐在寶聚之上，隨意取用財寶，普遍施給需要幫助的人，使原本匱乏的眾生得到充足資具。
王后將這個願望告訴眼力王，國王便依照她的心意安排施行。
王后身居尊貴之位，卻將目光投向貧困者的需要。她所希望的，不只是自己擁有更多財寶，而是讓缺乏生活資具的人也能得到幫助。
我今往彼大金寶聚。踞於其上。隨意舉手。自取金寶。普為一切。廣行布施。使匱乏者財寶豐盈。
王后希望能夠自由取用金寶，目的卻是普遍布施，使貧苦者得到利益。
財富本身並不能決定一個人的德行。有人擁有許多財物，仍然慳貪不捨；有人資力有限，卻願意分享自己所能提供的幫助。
王后的心願提醒我們，擁有福報時，應當思考如何使更多人受益。布施也不必等待自己非常富有，日常生活中的飲食、物資、時間與照顧，都可以成為善行。
以事聞王。王隨所作
王后提出廣行布施的心願，眼力王便協助實現。
一個人的善念若能得到他人支持，便可能利益更多眾生。國王沒有阻礙王后的布施，反而運用自身能力成就善事。
在家庭、團體與道場之中，也應學習相互成就。看見他人發起善願，若因緣適當，可以隨力協助，而不必事事由自己居功。
又復一時。彼廣照后。忽起思念。乃作是言。快哉我今欲令釋放一切禁繫。以事聞王。王隨所欲。敕令內外。釋諸禁繫
又有一次，廣照王后生起另一個心願，希望釋放所有受到禁繫的人。
她將心願告訴國王，眼力王便依照她的願望，命令宮城內外釋放被禁繫的人。
王后先前希望以財寶解除貧苦，如今又希望使受拘禁的人離開束縛。她所關懷的對象，從缺乏財物的人，進一步擴及失去自由的人。
快哉我今欲令釋放一切禁繫。
王后希望被禁繫的人能夠得到釋放，顯示她不忍見眾生受到束縛的悲心。
貧困使人缺少生活所需，拘禁則使人失去行動自由。兩者雖然不同，都可能帶來深重痛苦。
王后發起慈悲願望，眼力王也依願施行。這是故事中展現的特殊王室因緣；在現實生活中，涉及拘禁與釋放，仍須兼顧法律、受害者權益及公共安全，不能只憑個人意願處理。
修學者可以從中學習不輕視受苦的人，並以合法、適當的方式幫助有困難者。
以事聞王。王隨所欲。敕令內外。釋諸禁繫
王后發願，國王隨即下令，使她的慈悲心願轉化為具體行動。
這也提醒我們，善心若始終停留在想法之中，受苦的人未必能得到幫助。當具備能力與適當因緣時，應將關懷落實於實際作為。
又復一時。彼廣照后。忽起思念。乃作是言。快哉我今欲遊園林。以事聞王。王隨所欲。使淨園林。令其觀賞
又有一次，廣照王后希望前往園林遊賞。
她將願望告訴眼力王，國王便命人清淨整理園林，使王后能夠前往觀賞。
前面王后希望布施財寶、釋放禁繫，如今則希望遊賞清淨園林。這些心願各有不同，眼力王都依照實際情況加以成就。
快哉我今欲遊園林。以事聞王。王隨所欲。使淨園林。令其觀賞
王后希望遊賞園林，國王便安排清淨環境，使她得到安適。
修行並非否定一切日常休息與身心調適。適當的休息，可以使人恢復精神，更有力量繼續履行責任與修習善法。
但若一味追逐感官享受，便容易增長貪著。面對美好的環境，應懂得欣賞，也要知道它隨因緣變化，不能永久占有。
又復一時。彼廣照后。忽起思念。乃作是言。快哉我今於此宮屬多人眾前。以如是事。發誠實語。若我真實有福報者。惟願天人速疾奉我殊妙莊嚴勝師子座。我若得已處其座上。廣為人眾宣說法要。如是言已。顒俟諸天降希有相。以事聞王。
又有一次，廣照王后希望在宮中眾人面前發出真實誓願。
她說，如果自己確實具有福報，便願諸天迅速奉上殊妙莊嚴的師子寶座。若能得到寶座，她便坐在座上，廣泛為眾人宣說法要。
王后說完之後，恭敬等待諸天顯現殊勝瑞相，並將這件事告訴眼力王。
這一次，王后的心願不只是布施財寶或獲得莊嚴受用，而是希望藉由殊勝寶座，成就為大眾宣說法要的因緣。
快哉我今於此宮屬多人眾前。以如是事。發誠實語。
王后希望在大眾面前發出真實語，表現她對自身福德與誓願的重視。
誠實是修行的重要根本。若平日言語虛妄，即使說出莊嚴的願望，也難以使人信任。
真正的誠實，不只是說話時沒有欺騙，更應使內心所想、口中所說與實際所行相互一致。
若我真實有福報者。惟願天人速疾奉我殊妙莊嚴勝師子座。我若得已處其座上。廣為人眾宣說法要。
王后希望得到殊勝寶座，但她並未將寶座只當作彰顯尊貴的物品，而是希望藉此為眾人宣說法要。
同樣的福報，可以用來滿足個人欲望，也可以用來成就弘法利生的事業。兩者的差別，在於發心與使用福報的方向。
王后的願望提醒我們，擁有能力、財富與良好環境時，應思考如何將這些條件用於善事。
如是言已。顒俟諸天降希有相。以事聞王。
王后發願之後，恭敬等待諸天顯現瑞相，並將自己的心願告訴國王。
發願之後的等待，也提醒我們，善願需要適當因緣才能成就。修學者不應因願望尚未實現便急躁退心，而應持續培養善因。
時眼力王。即於宮中。敕令周遍清淨嚴潔所有王城內外。一切人眾。悉著淨衣及妙嚴飾。各持異香華鬘。咸來集會。時廣照后。以眾嚴具殊妙嚴飾。宮嬪眷屬侍從圍繞。出詣眾前。相好莊嚴。其猶天女。一切人眾。咸所瞻仰。俱生歡悅。
眼力王知道王后的心願後，便命人將王城內外清掃整理，使環境清淨莊嚴。
所有參與集會的人，都穿著清淨衣服，佩戴莊嚴飾物，手持香花與花鬘，前來共同集會。
廣照王后也以各種莊嚴物裝飾自身，在宮嬪與眷屬的圍繞下，來到大眾面前。
王后容貌莊嚴，如同天女，眾人見到她，都生起歡喜之心。
敕令周遍清淨嚴潔所有王城內外。一切人眾。悉著淨衣及妙嚴飾。各持異香華鬘。咸來集會。
眼力王為了成就王后的願望，先使王城內外清淨莊嚴，再召集大眾共同參與。
清淨環境、整齊儀容與香花供養，都能表達對法會的尊重。但外在莊嚴仍應與內心恭敬相應，才能使聞法真正得到利益。
時廣照后。以眾嚴具殊妙嚴飾。宮嬪眷屬侍從圍繞。出詣眾前。相好莊嚴。其猶天女。
廣照王后以莊嚴儀容來到眾人面前，顯現尊貴殊勝的形貌。
然而，她即將進行的並不是單純展示自身美貌，而是發起慈心、宣說真實願語，使大眾有機會聽聞法要。
外在莊嚴若能引導眾人生起恭敬與善念，便能成為有益的助緣。
是時王后。於諸有情。隨起慈心。仰瞻虛空。以其真實加持力故。說伽陀曰 天主人主及解脫 是三福力若最勝 由此真實我今時 願天速布師子座
廣照王后面對大眾，先對一切有情生起慈悲心，然後仰望虛空，以真實語的力量宣說偈頌。
她在偈頌中提到天主、人主與解脫三種福力的殊勝，並以真實願語，希望諸天迅速降下莊嚴師子座。
王后先起慈心，再發真實語，顯示她的願望與利益眾生的發心相互連結。
是時王后。於諸有情。隨起慈心。仰瞻虛空。以其真實加持力故。
王后在宣說偈頌之前，先對所有有情生起慈心。
這個次第十分重要。若只有追求瑞相的願望，卻缺少慈悲，便容易落入對神奇感應的貪著。
王后以慈心為先，提醒修學者，無論發願、誦經或供養，都應先端正自己的發心。
天主人主及解脫 是三福力若最勝 由此真實我今時 願天速布師子座
王后以偈頌稱述天主、人主與解脫的福力，並依此發出真實誓願，希望天人降下寶座。
偈頌將福力與真實願語連結，使大眾進一步看見福德的殊勝。
對日常修學而言，應從誠實不欺、廣修善行開始，不應將特殊瑞相視為衡量修行高低的唯一標準。
說是伽陀已。即時忽然天降勝妙師子之座。及散妙華。空中諸天。悉皆胥悅。時彼人眾。見是希有殊特事已。咸生愛樂。俱共歎異。說伽陀曰 希有大福大力能 一切世間今供養 人間所欲天能成 彼天福力為勝上
廣照王后說完偈頌，天空忽然降下殊勝莊嚴的師子寶座，同時散落美妙天花。
空中的諸天都生起歡喜，大眾見到如此稀有的景象，也深感驚歎。
眾人共同宣說偈頌，讚歎廣大福力的殊勝，認為這樣的福德值得世間供養，並讚歎天人能成就人間所發的心願。
說是伽陀已。即時忽然天降勝妙師子之座。及散妙華。空中諸天。悉皆胥悅。
王后發出真實誓願之後，便感得諸天降下師子寶座與妙花。
這是故事中顯示福力殊勝的重要瑞相，也使在場大眾生起歡喜與恭敬。
然而，修行不能只停留在讚歎奇妙景象，更應思惟王后先前的布施、慈悲與真實願行。
希有大福大力能 一切世間今供養 人間所欲天能成 彼天福力為勝上
大眾以偈頌讚歎福力，認為王后所顯現的福德十分稀有，值得世間恭敬供養。
這份讚歎也呼應佛陀先前對比丘們的開示：色相、精進、工巧與智慧各有利益，修福則具有廣大的作用。
真正理解福力的人，不應只羨慕別人得到的福報，而應願意親自培養善因。
時廣照后。心生歡喜。處師子座。昇是座已。即時大地六種震動。其師子座。從地踊起。住虛空中。高七人量。復有種種殊妙珍寶莊嚴。露幔覆於座上。彼諸人眾。見是福力瑞相殊特。生欣樂意。各以所持異香華鬘。供獻王后合掌肅恭。以利益心。居前而坐。聽受其語 時眼力王。見是事已。極大歡悅。與諸官屬。合掌肅恭。依次而坐
廣照王后見到師子寶座，心生歡喜，便登上寶座。
她登座之後，大地發生六種震動，師子寶座從地面升起，停留在虛空中，高達七人之量。又有各種珍寶與莊嚴寶幔出現，覆蓋在寶座上方。
眾人見到如此殊勝的福力瑞相，都生起歡喜與敬仰。他們將手中的香花與花鬘供養王后，合掌恭敬，懷著求得利益的心，在王后面前安坐，準備聽聞她的開示。
眼力王見到這些景象，也極為歡喜，與官員們合掌恭敬，依次就座。
時廣照后。心生歡喜。處師子座。昇是座已。即時大地六種震動。其師子座。從地踊起。住虛空中。高七人量。
王后登上寶座，大地震動，寶座升至虛空，顯現廣大殊勝的瑞相。
這些景象使大眾更加相信王后的福德深厚，也使她先前發願宣說法要的因緣逐漸成熟。
但修學者不應將特殊瑞相當成自己必須追求的目標。日常能夠持戒不犯、布施助人、減少瞋恨，同樣是值得珍惜的修行進步。
彼諸人眾。見是福力瑞相殊特。生欣樂意。各以所持異香華鬘。供獻王后合掌肅恭。以利益心。居前而坐。聽受其語
大眾見到福力瑞相，便以香花供養王后，合掌恭敬，並懷著求得利益的心安坐聽法。
這裡最值得注意的，不只是眾人見到奇妙景象，而是他們願意安靜坐下，準備聽聞法要。
如果只欣賞莊嚴瑞相，卻不願聽聞教導，便容易錯過真正能轉化身心的因緣。
時眼力王。見是事已。極大歡悅。與諸官屬。合掌肅恭。依次而坐
眼力王雖然是一國之主，見到王后顯現殊勝福德，也與群臣一同合掌恭敬，依次就座。
這提醒我們，真正的恭敬不應受到身分與地位限制。即使擁有權力與財富，也應願意尊重善法，虛心聽取有益的教導。
《今日修行觀照》
廣照王后懷有福德太子，卻沒有只求自己享受尊貴生活。她希望布施金寶、幫助受苦者，又發願在大眾面前宣說法要。
普為一切。廣行布施。使匱乏者財寶豐盈。
今日可以反省，自己擁有的時間、財物與能力，是否只用於滿足個人需要？當身邊有人遭遇困難時，是否願意隨分隨力提供幫助？
也可以觀察自己的發願是否真誠。若希望眾生離苦，便應從不傷害他人、守護言語、關懷病苦與實際布施開始。
王后發願得到寶座，是為了宣說法要。這提醒我們，擁有良好條件時，更應思考如何成就他人聞法修善的因緣。
《慧照心得》
廣照王后接連發起布施金寶、解除禁繫及宣說法要的心願，使我體會，福報真正可貴的地方，不只是自己得到多少，而是能夠運用多少福報利益他人。
人若擁有財富、地位與能力，容易希望生活更加舒適，也容易對現有條件生起執著。王后卻將福德與布施連結，使尊貴生活成為救濟眾生的助緣。
更令我深思的是，王后希望得到殊勝師子寶座，目的並非單純顯示尊貴，而是願意坐在座上，廣為大眾宣說法要。
我若得已處其座上。廣為人眾宣說法要。
這句話使我反省，自己親近佛法、學習經義，究竟只是希望增長知識，還是真正願意藉由所學，幫助更多人理解正法？
若能使聞法的因緣更加便利，使初學者容易理解，使共修法親得到適當引導，便是在能力所及之處護持佛法。
王后先對眾生生起慈心，再以真實語發願，也提醒我，弘法與修學都不能離開誠實。若言語莊嚴，內心卻仍充滿我慢與計較，就應更加謹慎反省。
願自己珍惜現有福報，不以福報增長貪著，也不因能力有限而退失布施之心。願能學習廣照王后的慈悲願行，在日常生活中守護真實語，隨力成就善事，使更多眾生得到聞法與修善的因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛