《太子慕魄經》卷一（6）〈慕魄憶宿命閉口避罪・觀世如夢堅志出離〉
《太子慕魄經》卷一（6）〈慕魄憶宿命閉口避罪・觀世如夢堅志出離〉
慕魄太子向父王說明須念王的宿世因緣後，進一步揭示自己十三年閉口不語的真正原因。他並非不能言語，而是因憶念過去生死中的吉凶禍福，深知世間權位與享樂無法使人永遠安穩，因此希望遠離造業受苦的因緣。然而，長久沉默卻使父王誤信相師的邪言，幾乎將他活埋。慕魄為了避免父王因此造下惡業，才重新開口。他也藉此說明自己的修道志願：觀察世間如夢、生命短促，不再貪求王位富貴，而願捨離塵勞，追求究竟解脫。
我所以不語者。追憶過世所更吉凶安危成敗恐復與會故。結舌不語至十三歲。冀以靜默免瑕脫穢出度塵勞永辭於俗。不與厄會。
慕魄太子向父王說明，自己之所以長久不說話，是因為憶念過去世所經歷的種種吉凶、安危與成敗。
「我所以不語者」直接承接父王對太子十三年沉默的疑問，也揭示他真正的心念。
「追憶過世所更吉凶安危成敗」表示太子能夠憶念過去生中曾經經歷的順境與逆境、安樂與危難，以及世間事業的成功與失敗。
這些經歷並沒有因生命結束而完全消失於他的宿命記憶中，反而使他對生死苦患生起深切警覺。
「恐復與會故」表示他擔憂自己再次遭遇過去所受的苦難，尤其不願重新陷入因王位與權勢而造業受報的因緣。
因此，慕魄從幼年開始閉口不言，直到十三歲。
「結舌不語至十三歲」明確交代他長久沉默的時間，也說明這並非偶然，而是他有意採取的行為。
太子原本希望藉由安靜沉默，減少過失，遠離染污，超越世間煩惱，永遠辭別塵俗牽累。
「冀以靜默免瑕脫穢」是希望避免過失與染污；「出度塵勞永辭於俗」則表達他想超越世間煩惱的出離心。
「不與厄會」進一步說明，他不願再與危難苦厄相遇。
追憶過世所更吉凶安危成敗恐復與會故。
慕魄不是因一時受到委屈而厭離王宮，而是從宿世經歷中看見世間吉凶變化與業報苦患。
過去曾有的王位、財富與安樂，都不能保證永遠遠離痛苦。
結舌不語至十三歲。冀以靜默免瑕脫穢出度塵勞永辭於俗。
慕魄希望藉由沉默避免過失，遠離世間煩惱，因此十三年不說話。
這份求道心值得理解，但後來發生的危難也使人看見，單靠外在沉默，並不能完全避免複雜的人事因緣。
適復念欲閉口不語。而當為王所見生埋。恐王後時復得是殃。一入地獄無有出期。我意不欲令王得罪。故復語耳。徒欲為道守意無為不樂為王也。
慕魄接著說，自己原本仍想繼續閉口不語，卻因父王誤信相師的話，幾乎被活埋。
「適復念欲閉口不語」表示太子原先仍想維持沉默；「而當為王所見生埋」則指出他因此面臨父王下令活埋的危險。
太子並非只想到自己的生命即將受到傷害，更擔憂父王因這個決定造下嚴重惡業。
「恐王後時復得是殃」是擔心父王將來承受相應苦報；「一入地獄無有出期」則表達太子對地獄苦患的深切畏懼。
慕魄不願父王因自己而造下罪業，所以才重新開口說話。
「我意不欲令王得罪」明確說明太子開口的慈悲動機；「故復語耳」則指出他打破沉默的真正原因。
他最後重申，自己只希望修學正道，守護心念，遠離世間有為煩惱，並不喜歡擔任國王。
「徒欲為道」表示一心希望修道；「守意無為」是希望調伏心念、遠離造作煩惱；「不樂為王也」則直接表明他不願繼承王位。
恐王後時復得是殃。一入地獄無有出期。
慕魄深知惡業成熟時的苦報，因此擔憂父王因誤信邪言、傷害無辜而承受痛苦。
他對父王的悲憫，並沒有因自己受到不公平對待而消失。
我意不欲令王得罪。故復語耳。
慕魄原本希望保持沉默，但為了避免父王造下殺害親子的惡業，決定開口。
他不是為了爭奪王位，也不是為了責備父王，而是希望使父王停止錯誤行動。
這是全經十分重要的修行轉折：原本為了遠離苦患而沉默，如今為了護念他人而說話。
徒欲為道守意無為不樂為王也。
慕魄再次表明，自己只想修道、守護心念，不願追求王位。
他並非不知道王室富貴，而是因深知其無常與責任，選擇將生命用於修行。
人居世間恍惚若夢。室家歡娛須臾間耳。計命無幾憂畏延長。樂少苦多眾惱萬端。是以智者以國財寶恩愛為累。眾欲為塵。
慕魄進一步向父王說明，他如何觀察世間生活。
「人居世間恍惚若夢」表示人在世間經歷的種種境界，變化迅速，彷彿夢境一般，難以長久把握。
「室家歡娛須臾間耳」指出家庭團聚、世間娛樂雖然令人歡喜，卻終究受到無常變化影響，不能永遠保持。
慕魄又說，人的生命其實十分短促，但憂愁與恐懼卻可能長久牽動內心。
「計命無幾」是觀察生命有限；「憂畏延長」則說明人在有限的生命中，常因執著與恐懼而承受長久煩惱。
「樂少苦多眾惱萬端」指出世間安樂難以恆常，而種種苦患與煩惱卻隨因緣不斷生起。
因此，具有智慧的人，會進一步觀察國家、財寶與恩愛的性質。
「以國財寶恩愛為累」並不是說國家、財物或親情本身必然是罪過，而是指出對這些事物的執著，容易形成牽累與苦因。
「眾欲為塵」則以塵垢比喻種種欲望對清淨心的染污。
人居世間恍惚若夢。室家歡娛須臾間耳。
慕魄將世間生活比作夢境，提醒父王，眼前的歡樂與富貴都會隨因緣變化。
夢中境界看似真實，醒來卻無法留住；世間享受同樣不能永久依靠。
計命無幾憂畏延長。樂少苦多眾惱萬端。
人的生命有限，卻常將許多時間耗費在憂慮、恐懼與追求欲望之中。
慕魄由宿世經歷看見，若不能調伏內心，即使擁有王位與財富，也難以獲得究竟安樂。
是以智者以國財寶恩愛為累。眾欲為塵。
慕魄認為，有智慧的人會警覺權位、財寶與恩愛可能形成的執著。
財富與親情可以成為利益眾生的因緣，但若一心貪求、不願放下，也可能使心受到束縛。
使我為王當復憍泆貪求快意令民憂煩。為天下之大患也。故欲除憂棄離塵累。反流索源拯濟未度。
慕魄繼續說明，如果自己再次成為國王，可能又會因權勢與享樂而生起驕慢、放逸與貪求。
「使我為王」是假設自己重新繼承王位；「當復憍泆貪求快意」則是擔憂自己再次受到驕慢、放逸與欲望牽引。
他深知國王的言語與決定會影響廣大人民，因此不願因自己的貪求，使人民陷入憂愁與煩惱。
「令民憂煩」指出統治者的過失可能波及人民；「為天下之大患也」則表達太子對權力可能造成傷害的警覺。
因此，他希望除去內心憂患，捨離世間塵勞的牽累。
「故欲除憂棄離塵累」說明太子決定修道的原因，是希望遠離煩惱與造業之因。
「反流索源」具有深刻的修行意義：不再順著貪欲與無明的流轉前進，而是回頭探求苦患的根源。
「拯濟未度」則進一步表明，慕魄不只希望自己離苦，也願意救助尚未得度的眾生。
使我為王當復憍泆貪求快意令民憂煩。為天下之大患也。
慕魄擔憂自己再次為王，可能因驕慢放逸而傷害人民。
他不是只看見王位帶來的尊榮，更看見權力背後必須承擔的責任與業因。
故欲除憂棄離塵累。反流索源拯濟未度。
慕魄希望捨離塵勞，逆轉隨煩惱流轉的方向，追尋苦的根源，並救助尚未解脫的眾生。
這句話使他的出離心更加完整：不是只求自己安穩，而是希望從根本上遠離苦因，進一步利益他人。
生世如寄無一可怙。年衰歲移老命促疾。不可逡蠕去道日遠。不貪富貴不重珍寶。棄捐世榮思想大道。高翔遠逝自濟於世
慕魄最後以生命無常，勸勉自己不應再貪戀世間榮華。
「生世如寄」將人在世間的一生，比作暫時寄居，說明生命並非可以永久停留。
「無一可怙」表示世間事物沒有任何一樣能作為永恆不變的依靠。
「年衰歲移」指出年歲不斷流逝，身體也逐漸衰老；「老命促疾」則強調老病與生命終結可能迅速到來。
慕魄因此告誡自己，不可遲疑拖延，使修道的機會一天天遠去。
「不可逡蠕」是勸人不要猶豫遲滯；「去道日遠」則指出若長久放逸，便會逐漸遠離修行正道。
他決定不再貪求富貴，也不看重珍貴財寶。
「不貪富貴不重珍寶」明確表達太子放下王室尊榮與財物享受的決心。
「棄捐世榮思想大道」表示他捨離世間榮華，專心思惟修行正道。
最後的「高翔遠逝自濟於世」，以高飛遠去形容他超越世俗牽累、追求解脫的志向。
慕魄並非否定世間眾生，而是希望不再被世間欲望束縛，使自己能夠走向離苦的道路。
生世如寄無一可怙。年衰歲移老命促疾。
慕魄將人生比作短暫寄居，提醒父王，青春、財富與權位都不能永久保有。
生命不斷流逝，若只追求眼前享受，便容易忽略真正重要的修行因緣。
不可逡蠕去道日遠。
慕魄提醒自己，不可因猶豫拖延而逐漸遠離正道。
修行若總等待將來才開始，往往會被眼前事務與欲望不斷牽引。
不貪富貴不重珍寶。棄捐世榮思想大道。
慕魄不再以王位與珍寶為人生目標，而是將心念轉向修道。
他真正要捨離的，不只是外在財富，更是對富貴榮華的貪戀。
高翔遠逝自濟於世
慕魄以高飛遠去形容自己的修道志向，希望超越世俗束縛，尋求真正的解脫。
這與前面「反流索源拯濟未度」相互呼應：先調伏自身煩惱，再以智慧與慈悲利益眾生。
《今日修行觀照》
慕魄太子十三年不說話，原本希望遠離世間過失，卻因父王誤信邪言而幾乎喪命。
當他知道自己的沉默可能使父王造下嚴重惡業時，便選擇開口，阻止傷害發生。
這使我們看見，修行不能只重視自己是否保持某種形式，更應觀察這個行為是否真正符合慈悲與智慧。
真正的修行，不是固守沉默或言語，而是在每個因緣中，以正見選擇能夠減少傷害、利益眾生的行動。
慕魄又說，世間如夢，生命短促，歡樂不能長久，憂患卻常隨貪著而生。
今天可以反省，自己是否將太多心力放在名利、財物與他人的評價上，卻忽略了內心的清淨與安定。
當生活順利時，是否忘記無常？當遭遇不如意時，是否因執著而增長瞋恨？
慕魄所說的「反流索源」，也提醒我們，不要只忙著處理煩惱表面，更應觀察煩惱從何而來。
遇到憤怒時，觀察是否有我執；遇到嫉妒時，觀察是否有貪求；遇到恐懼時，觀察是否過度執著無常的境界。
能夠如此觀照，便是在日常生活中學習逆轉煩惱的流轉。
《慧照心得》
慕魄太子說出自己十三年沉默的原因，使我更加體會到，真正的出離心不是一時厭倦世間，而是對生死苦患有了深刻認識。
他曾經身為須念王，享有王位與富貴，也曾長久奉行仁政、廣行布施，卻仍因過失而承受苦報。
這段宿世經歷，使他不願再次追求王位，更不願因權勢與享樂而造作新的苦因。
然而，慕魄最令我敬重的，不只是他能夠捨離富貴，而是他在幾乎遭到父王活埋時，仍然想到父王將來可能承受的惡報。
他原本希望繼續沉默，最後卻為了避免父王造業而開口。
這使我明白，修行不能只求自己清淨，也要學習觀察眼前眾生真正需要的是什麼。
有時沉默能夠止息爭執，有時真實而慈悲的言語卻能阻止傷害。
修行的清淨，不應只表現在外在形式，更應表現在面對因緣時，能否放下我執、守護生命、利益眾生。
慕魄說「人居世間恍惚若夢」，也使我反省自己對世間事物的執著。
許多曾經十分在意的事情，經過時間流逝，回頭再看，往往已經不再重要。
但在事情發生的當下，我們卻容易因一時得失而憂愁、憤怒，甚至忘記修行的方向。
慕魄不願為王，是因為他知道王位與珍寶不能成為究竟依靠。
身為學佛修行之人，我雖然不必面對繼承王位的選擇，卻同樣需要在日常生活中學習減少貪著。
當自己受到稱讚時，不因歡喜而驕慢；受到誤解時，不因委屈而生瞋恨；擁有財物時，不因富足而放逸；遇到困難時，也不因恐懼而忘記正念。
尤其「不可逡蠕去道日遠」這句話，使我深感警醒。
修行若總想等到生活安定、事情做完、時間充裕時才開始，可能在不知不覺中讓歲月流逝。
真正需要做的，是從現在這一念開始，謹慎言語、慈悲待人、持戒修善，讓每一天都不遠離正道。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛