《大乘本生心地觀經》卷第二（13）〈五百長者發菩提心・受持心地觀功德無量〉
《大乘本生心地觀經》卷第二（13）〈五百長者發菩提心・受持心地觀功德無量〉
佛陀開示父母恩、眾生恩、國王恩與三寶恩，又以三種布施波羅蜜多說明真實報恩之道。五百長者聽聞後，心生歡喜，發起無上菩提心。會中無量眾生也因聞法獲得殊勝利益。世尊最後囑咐未來世眾生，應珍惜《心地觀報四恩品》，透過受持、讀習、解說、書寫與流布，使知恩報恩的正法長久利益有情。
爾時五百長者。從佛聞是昔所未聞報恩之法。心懷踊躍得未曾有。發心求趣無上菩提。得忍辱三昧入不思議智。永不退轉
這時，五百長者從佛陀聽聞過去未曾聽過的報恩法義，內心充滿歡喜，感受到前所未有的殊勝利益。
他們不只理解四恩深重，更進一步發心追求無上菩提。
由於聞法而生起深刻的信解，長者們獲得忍辱三昧，進入不可思議的智慧境界，於菩提道上永不退轉。
忍辱三昧不只是勉強忍受外在逆境，更與安住正法、調伏瞋恨及深刻體會法義相應。
從佛聞是昔所未聞報恩之法。心懷踊躍得未曾有。
五百長者因為真正理解佛陀所說的報恩法義，內心生起深切歡喜。
聞法的可貴，不只是增加知識，更在於使人重新認識生命中的恩德與責任。
發心求趣無上菩提。得忍辱三昧入不思議智。永不退轉
長者們由知恩報恩而發起無上菩提心，並獲得殊勝修行利益。
這顯示真正理解四恩，能使感恩之心逐漸擴展為利益一切眾生的廣大願行。
爾時會中八萬四千眾生。發菩提心得堅固信。及此三昧海會大眾。悉得金剛忍辱三昧。悟無生忍及柔順忍。或證初地得不起忍。無量眾生發菩提心住不退位
這時，法會中的八萬四千眾生發起菩提心，獲得堅固信心。
參與這場三昧海會的大眾，也得到金剛忍辱三昧，領悟無生忍與柔順忍等甚深法義。
柔順忍，是對甚深正法逐漸生起隨順信解；無生忍，則與通達諸法無生的智慧相應。
其中有些修行者證入菩薩初地，獲得不起忍；又有無量眾生發起菩提心，安住於不退轉的修行階位。
佛陀藉由大眾聞法所得的不同利益，顯示正法能隨眾生根機，使其各自獲得相應的修行成就。
八萬四千眾生。發菩提心得堅固信。
八萬四千眾生聽聞佛法後，發起菩提心，建立堅固信心。
信心之所以珍貴，是因為它能支持修行者長久依止正法，不因一時順逆而輕易退失善願。
悉得金剛忍辱三昧。悟無生忍及柔順忍。
金剛譬喻堅固，顯示大眾所得忍辱三昧具有殊勝安定的力量。
無生忍與柔順忍則顯示修行者對甚深法義的不同領悟。
這些境界並非只靠文字理解便能自稱證得，而須依正法長久修習。
無量眾生發菩提心住不退位
無量眾生因聞法而發起菩提心，並獲得不退轉的殊勝利益。
這顯示佛陀宣說報恩法門，不只是使人了解恩德，更能引導有情走向覺悟。
爾時佛告五百長者。未來世中一切眾生。若有得聞此心地觀報四恩品。受持讀習解說書寫廣令流布。如是人等福智增長。諸天衛護。現身無疾。壽命延長。若命終時即得往生彌勒內宮。睹白毫相超越生死。龍華三會當得解脫。十方淨土隨意往生。見佛聞法入正定聚。速成阿耨多羅三藐三菩提如來智慧
這時，佛陀再次告訴五百長者，未來世的一切眾生，若有因緣聽聞《心地觀報四恩品》，並且受持、讀習、解說、書寫，使這部正法廣泛流布，便能獲得殊勝功德。
受持，是將經教領納於心，依教奉行；讀習，是反覆閱讀學習；解說，是依正確法義為他人講解；書寫與流布，則使正法能夠保存並傳承給更多眾生。
佛陀指出，這樣的修行者能夠增長福德與智慧，得到諸天護持，並獲得現世安穩、健康與長壽等殊勝利益。
經中進一步宣說，命終之後能夠往生彌勒內宮，瞻見彌勒菩薩的白毫相，超越生死繫縛，並於未來龍華三會中獲得解脫。
佛陀又開示十方淨土隨願往生、見佛聞法、進入正定聚，最後迅速成就無上正等正覺與如來智慧的殊勝果德。
這些是佛陀對受持流布正法所宣說的功德與修行願景，不應將其理解為只要形式上讀誦一次，就能不顧因果與修行條件，必然獲得所有現世利益。
若有得聞此心地觀報四恩品。受持讀習解說書寫廣令流布。
佛陀特別重視正法的受持與流布。
經典若能被正確保存、閱讀、理解與實踐，就能使後世眾生繼續獲得聞法因緣。
如是人等福智增長。諸天衛護。現身無疾。壽命延長。
佛陀讚歎受持正法能增長福慧，並宣說護持與安樂的殊勝功德。
修行者應以信敬心領受，也要明白現實中的健康與壽命受到多種因緣影響，不能以疾病或壽命長短判斷一個人的修行是否清淨。
若命終時即得往生彌勒內宮。睹白毫相超越生死。龍華三會當得解脫。
佛陀以彌勒內宮與龍華三會的殊勝因緣，說明修行者未來仍能親近聖者、聽聞正法，進一步趣向解脫。
這使我們明白，受持正法不只關係眼前生活，也與長遠菩提願行相連。
十方淨土隨意往生。見佛聞法入正定聚。速成阿耨多羅三藐三菩提如來智慧
佛陀最後宣說往生淨土、見佛聞法、進入正定聚，以及成就無上菩提的廣大利益。
正定聚顯示修行者於解脫正道上獲得堅固不退的殊勝因緣。
這段開示以究竟佛慧作為收束，說明受持《心地觀報四恩品》的深遠意義，不只在於獲得世間福報，更在於使眾生逐漸成就覺悟。
《今日修行觀照》
今天可以回顧自己與父母、眾生、國家社會及三寶之間的深厚因緣。
父母給予養育，無數眾生在生活中彼此成就，社會秩序使我們得以安穩修學，三寶則為生命指出離苦解脫的方向。
聽聞四恩之後，是否願意將感恩轉化為具體行動？
可以從關懷父母、尊重生命、守護公共利益，以及認真受持正法開始。
知恩不是修行的終點，而是發起慈悲、實踐菩薩行的重要起點。
今天可以選擇一項報恩善行，認真完成，不求稱讚，也不期待回報。
若有適當因緣，可以將自己真正理解的一句佛法分享給願意聽聞的人，使善法繼續流傳。
《慧照心得》
讀到五百長者聽聞四恩法門後，發起無上菩提心，我深深感受到，佛陀宣說報恩，不只是教導我們記得曾經得到多少幫助，更是希望我們將感恩轉化為利益眾生的願心。
父母恩使我學習孝養，眾生恩使我學習平等慈悲，國王恩提醒我珍惜安穩修行的因緣，三寶恩則使我明白，真正究竟的依止，是能夠引導眾生離苦的正法。
佛陀最後囑咐未來世眾生受持、讀習、解說、書寫與流布這部經典，使我更加體會到，保存經文與弘揚法義，都應以尊重原典、利益眾生為根本。
感念四恩，應讓自己的生命逐漸成為善法的延續；受持經典，應讓佛陀的教導真正轉化為身口意的修行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛