《起世經》卷第五（13）〈娑羅奢摩梨難陀那三林與難陀池・蘇質怛邏波吒羅大樹七寶莊嚴〉
七頭會處與大小阿修羅宮殿說完後，佛再說鞞摩質多羅阿修羅王的園林、水池與大樹。東面有娑羅林，南面有奢摩梨林，北面有難陀那林；娑羅林與奢摩梨林之間，又有一座難陀大池。池中花色各異，光明與香氣都能遍及一由旬，並有粗大藕根，汁白如乳、味甘如蜜。最後又說俱毘陀羅、難陀那二林之間，有蘇質怛邏波吒羅大樹，根深、身高、枝葉廣覆，外有七重垣牆與七寶門樓，直到眾鳥和鳴而收束卷第五。
諸比丘。彼阿修羅七頭會處東面。有鞞摩質多羅阿修羅王苑。名娑羅林。其林縱廣一千由旬。七重垣牆七重欄楯七重鈴網。皆瑪瑙等七寶所成。
七頭會處東面，是鞞摩質多羅阿修羅王的一座園苑。
有鞞摩質多羅阿修羅王苑。名娑羅林。
這座園林名為娑羅林。
規模為：
其林縱廣一千由旬。
外圍則有七重垣牆、七重欄楯、七重鈴網。
七重垣牆七重欄楯七重鈴網。
這些建置都是以瑪瑙等七寶成就。
娑羅林位於七頭會處東面，縱廣一千由旬，外有七重垣牆、欄楯與鈴網，皆以七寶莊嚴。
於四方面。各有諸門。一一諸門。樓櫓卻敵。雜色可觀。亦是七寶之所成就。所謂金銀乃至瑪瑙
娑羅林四方都設有門戶。
於四方面。各有諸門。
每一道門都具樓櫓、卻敵。
一一諸門。樓櫓卻敵。雜色可觀。
門樓色彩交錯，令人觀看歡喜。
其材質同樣是七寶：
亦是七寶之所成就。所謂金銀乃至瑪瑙
娑羅林四面皆有七寶門樓與卻敵，色彩交錯而莊嚴。
諸比丘。彼阿修羅七頭會處南面。復有鞞摩質多羅阿修羅王苑。名奢摩梨林。其林縱廣亦千由旬。七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。並瑪瑙等七寶所成。
七頭會處南面，又有另一座王苑。
名奢摩梨林。
其規模與娑羅林相同：
其林縱廣亦千由旬。
外圍同樣具有：
七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。
而且也是由瑪瑙等七寶所成。
奢摩梨林位於七頭會處南面，縱廣同為一千由旬，亦具七重垣牆、欄楯與鈴網。
於四方面。各有諸門。一一諸門。皆有樓櫓。雜色可觀。亦為七寶之所成就。所謂金銀乃至瑪瑙
奢摩梨林四方同樣都有門。
於四方面。各有諸門。
每一門也都有樓櫓。
一一諸門。皆有樓櫓。雜色可觀。
門樓色彩莊嚴，以七寶成就。
亦為七寶之所成就。所謂金銀乃至瑪瑙
奢摩梨林四門皆具樓櫓，並以七寶莊嚴，與其千由旬園林相配。
諸比丘。彼阿修羅七頭會處北面。亦有鞞摩質多羅阿修羅王苑。名難陀那林。其林縱廣亦千由旬。七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。皆瑪瑙等七寶所成。
七頭會處北面，還有第三座園林。
名難陀那林。
難陀那林的規模也是：
其林縱廣亦千由旬。
外圍仍有七重垣牆、欄楯、鈴網。
七重垣牆。七重欄楯。七重鈴網。
這些也都是以瑪瑙等七寶所成。
難陀那林位於七頭會處北面，縱廣一千由旬，亦以七重垣牆、欄楯、鈴網與七寶莊嚴。
於四方面。各有諸門。一一諸門。並皆具有樓櫓卻敵。雜色可觀。乃至悉是硨磲瑪瑙。諸珍寶物之所成就。然此諸門。唯無臺閣。自餘莊嚴。與前同等。
難陀那林四面也各有門戶。
一一諸門。並皆具有樓櫓卻敵。
樓櫓與卻敵具足，色彩交錯，並以硨磲、瑪瑙等珍寶成就。
這裡特別說出一項差別：
然此諸門。唯無臺閣。
也就是難陀那林的諸門沒有臺閣。
但除了這一項之外：
自餘莊嚴。與前同等。
其他莊嚴與前面的園林相同。
難陀那林諸門具樓櫓卻敵與珍寶莊嚴，唯獨沒有臺閣，其餘建置皆與前面相同。
諸比丘。其娑羅林奢摩梨林。二林之間。鞞摩質多羅阿修羅王。有一大池。名曰難陀。其池縱廣五百由旬。水甚涼冷。澄潔輕美。常不渾濁。
娑羅林與奢摩梨林之間，有一座大池。
有一大池。名曰難陀。
這座池名為難陀。
規模是：
其池縱廣五百由旬。
池水的特質也說得很清楚：
水甚涼冷。澄潔輕美。常不渾濁。
水清涼、澄潔、輕美，而且常不混濁。
難陀池位於娑羅林與奢摩梨林之間，縱廣五百由旬，池水清涼澄潔而常不渾濁。
七種寶塼。廁填間錯。七重板砌。七重欄楯。七重鈴網。周匝懸垂。其外七重多羅行樹。四面圍繞。雜色可觀。皆瑪瑙等七寶所成。
難陀池周圍也具足層層莊嚴。
七種寶塼。廁填間錯。
七種寶磚彼此間錯鋪設。
又有：
七重板砌。七重欄楯。七重鈴網。
鈴網周匝懸垂。
外面還有：
七重多羅行樹。四面圍繞。
這些莊嚴皆由瑪瑙等七寶所成。
難陀池以七寶磚、七重板砌、欄楯、鈴網及多羅行樹周匝圍繞，四面皆具七寶莊嚴。
於四方面。各有階道。雜色間錯。令人樂觀。亦為七寶之所成就。
難陀池四方各有階道。
於四方面。各有階道。
也就是從四面都有可以進出池邊的階道。
這些階道：
雜色間錯。令人樂觀。
同樣以不同寶色彼此交錯。
而且：
亦為七寶之所成就。
難陀池四方皆設七寶階道，寶色交錯，與整座池苑的莊嚴相應。
復有諸花。遍生池中。所謂優缽羅花。缽頭摩花。究牟陀花。奔茶利花。形如火者。火色火光。形如金者金色金光。其形青者。青色青光。其形赤者。赤色赤光。其形白者。白色白光。其形綠者。綠色綠光。
難陀池中遍生各種蓮花。
優缽羅花。缽頭摩花。究牟陀花。奔茶利花。
佛逐一列出四種花名。
接著又按色與光來說明。
形如火者。火色火光。形如金者金色金光。
像火的，呈現火色與火光；像金的，呈現金色與金光。
其他還有：
其形青者。青色青光。其形赤者。赤色赤光。其形白者。白色白光。其形綠者。綠色綠光。
青、赤、白、綠各有相應色澤與光明。
難陀池中遍生多種蓮花，花色有火、金、青、赤、白、綠等差別，各自發出相應光明。
團如車輪。其花光明。照一由旬。香氣所熏。亦一由旬。
這些花的大小與光香範圍也有明確說明。
團如車輪。
花朵大如車輪。
光明則：
其花光明。照一由旬。
能照到一由旬。
香氣也是：
香氣所熏。亦一由旬。
香氣傳布的範圍同樣是一由旬。
難陀池諸花大如車輪，花光能照一由旬，香氣也能熏及一由旬。
池中又出無量藕根。大如車軸。割之汁出。色白如乳。其味甘美。猶如上蜜
難陀池中又生出無量藕根。
池中又出無量藕根。大如車軸。
藕根數量無量，而且粗大如車軸。
切開之後：
割之汁出。色白如乳。
流出的汁液潔白如乳。
味道則：
其味甘美。猶如上蜜
甘美如最好的蜜。
難陀池中有無量藕根，大如車軸，切開後汁白如乳，味甘美如上蜜。
諸比丘。其俱毘陀羅。及難陀那。二林中間。鞞摩質多羅阿修羅王。有一大樹。名蘇質怛邏波吒羅。其本周圍滿七由旬。根下入地二十一由旬。
最後，佛轉到一棵大樹。
這棵樹位於：
其俱毘陀羅。及難陀那。二林中間。
在俱毘陀羅林與難陀那林之間。
樹名為：
蘇質怛邏波吒羅。
其根本周圍：
滿七由旬。
根則向地下深入：
二十一由旬。
蘇質怛邏波吒羅大樹位於俱毘陀羅與難陀那二林之間，樹本周七由旬，根入地下二十一由旬。
其身上出高百由旬。枝葉蔭覆五十由旬。其院周迴五百由旬。其外亦有七重垣牆。略說乃至周匝圍繞。雜色可觀。及硨磲瑪瑙等七寶所成。
大樹向上高出：
其身上出高百由旬。
枝葉覆蔭的範圍為：
枝葉蔭覆五十由旬。
樹外另有園院：
其院周迴五百由旬。
院外還有七重垣牆，周匝圍繞，色彩可觀，以硨磲、瑪瑙等七寶成就。
蘇質怛邏波吒羅大樹高百由旬，枝葉覆五十由旬，外院周迴五百由旬，並有七重七寶垣牆圍繞。
於四方面亦有諸門。並皆七寶之所成就。一一諸門亦有樓櫓卻敵。略說乃至。種種眾鳥。各各和鳴
大樹外院四方也設有諸門。
於四方面亦有諸門。並皆七寶之所成就。
四面諸門全部以七寶成就。
每一道門又有：
一一諸門亦有樓櫓卻敵。
最後一直說到：
種種眾鳥。各各和鳴
以眾鳥和鳴作為卷末收束。
蘇質怛邏波吒羅大樹外院四面皆有七寶門樓與卻敵，周圍莊嚴具足，最後以眾鳥和鳴收束卷第五。
## 《今日修行觀照》
這一篇從三座園林開始，接著說難陀池，再說池中蓮花、光明、香氣、藕根，最後說蘇質怛邏波吒羅大樹。
如果只快速掃過，很容易把它看成一長串華麗景物；但沿著位置讀，就能看見清楚的空間次第：
東面是娑羅林。 南面是奢摩梨林。 北面是難陀那林。 娑羅與奢摩梨之間有難陀池。 俱毘陀羅與難陀那之間有大樹。
每一處又各有自己的尺寸、建置與特色。
讀這類世界安立經文時，應把方位、名稱、尺寸與特色一一對應，才能真正看清園林、池水與大樹之間的完整配置。
## 《慧照心得》
讀到難陀池時，經中不是只說「有花」，而是一路說到花名、花色、光明、香氣，甚至藕根的粗細、汁色與味道。
讀到大樹，也不是只說「有樹」，而是根有多深、樹有多高、枝葉覆多廣、外院多大，都一一說明。
這讓學僧再次感受到：經中即使是在描寫世界，也不是模糊帶過，而是把一處地方的樣貌一層一層展開。
越是看似重複的世界描寫，越需要耐心讀清每一個差別；名稱、方位、尺寸與形貌都不混淆，才能依經文真正建立完整理解。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛