《起世經》卷第三（12）〈黑繩拼身鐵鋸細割・熾熱鐵椎令罪人互相椎打〉
黑繩大地獄中的眾生，仍因往昔惡業受苦。守獄卒先將罪人摔置在熾燃熱鐵地上，以黑鐵繩拼度其身，再依所拼之處用猛熱鐵鋸反覆鋸解、破裂、割截；其後又有熾燃大鐵椎交付罪人，使其彼此椎打，手腳、耳鼻、支節皆被燒燃，命報仍未終盡。
復次諸比丘。又彼黑繩大地獄中。所有眾生。有者化者。乃至住者。諸守獄卒。執取彼人。[打-丁+僕]置熾燃熱鐵地上。乃至推令仰臥於地。
黑繩大地獄中的眾生，被守獄卒捉取，摔在熾燃熱鐵地上，再推令仰臥。
諸守獄卒。執取彼人。[打-丁+僕]置熾燃熱鐵地上。乃至推令仰臥於地。
罪人的身體直接置於熾熱鐵地，仰臥其上，無法避開地面的熱苦。
罪人被守獄卒摔置熾燃熱鐵地上，仰臥其中，直接承受熱地燒逼之苦。
以黑鐵繩。拼度其身。既拼度已。又以鐵鋸熾燃猛熱。依所拼處。鋸解其身。
守獄卒以黑鐵繩在罪人身上拼度。
以黑鐵繩。拼度其身。既拼度已。又以鐵鋸熾燃猛熱。依所拼處。鋸解其身。
拼度完成之後，再取熾燃猛熱的鐵鋸，沿著所拼之處鋸解身體。
黑鐵繩先定其處，鐵鋸再依處而下，罪人的身體因此受鋸割之苦。
黑鐵繩先拼度其身，熾燃鐵鋸再依所拼處鋸解，罪人身體直接受熱鋸割裂。
鋸已復鋸。乃至大鋸。次更破已復破。乃至大破。或割或截。既割截已。復更割截。極細割截。
鋸解不是一次即止，而是鋸了又鋸，直到大鋸。
鋸已復鋸。乃至大鋸。次更破已復破。乃至大破。
鋸後又破，破後再破；又加以割截，割截之後仍再次割截。
既割截已。復更割截。極細割截。
到了最後，割截已至極細。
罪人身體反覆受鋸、受破、受割、受截，直到極細割截，苦刑連續而不止。
譬如世間善巧鋸師。若鋸師弟子。取諸材木。安置平地。即以黑繩。縱橫拼度。拼度訖已。便以利鋸。隨而鋸之。
佛以世間善巧鋸師處理木材作譬喻。
即以黑繩。縱橫拼度。拼度訖已。便以利鋸。隨而鋸之。
鋸師把木材安置平地，先以黑繩縱橫拼度，再用利鋸依所拼之處鋸下。
拼度在先，鋸解在後，兩個動作前後相接。
鋸師先以黑繩縱橫拼度木材，再以利鋸依處而鋸，次第分明。
鋸已復鋸。乃至大鋸。次復細破。破已復破。乃至大破。又更割截。既割截已。復重割截。極細割截。
木材受鋸之後，又反覆再鋸；之後再破、再割、再截。
鋸已復鋸。乃至大鋸。次復細破。破已復破。乃至大破。
最後連割截也反覆進行，直到極細割截。
又更割截。既割截已。復重割截。極細割截。
譬喻把「鋸、破、割、截」的反覆次第說得清楚。
木材由反覆鋸解到破裂，再到重重割截，直到極細，所說次第與鋸刑相應。
如是如是。諸比丘。於彼黑繩大地獄中。所有眾生。生者有者。乃至住者。諸守獄卒。執取彼人。[打-丁+僕]置熾燃熱鐵地上。乃至推令仰臥於地。
黑繩大地獄中的眾生，同樣被守獄卒捉取，摔在熾燃熱鐵地上，再推令仰臥。
諸守獄卒。執取彼人。[打-丁+僕]置熾燃熱鐵地上。乃至推令仰臥於地。
罪人先承受熾熱地面的燒灼，身體仰臥之後，再受黑鐵繩與鐵鋸之刑。
罪人被置於熾燃熱鐵地上仰臥，隨後承受黑繩拼度與鐵鋸鋸解之苦。
以黑鐵繩。拼度開解。即以鐵鋸熾燃猛焰。鋸解其身。鋸已復鋸。乃至大鋸。
守獄卒以黑鐵繩拼度其身，再以熾燃猛焰的鐵鋸鋸解。
即以鐵鋸熾燃猛焰。鋸解其身。鋸已復鋸。乃至大鋸。
鋸刑反覆施行，鋸了又鋸，直到大鋸，身體持續被鋸解。
熾燃鐵鋸反覆鋸解罪人之身，鋸刑一次又一次施行。
破已復破。乃至大破。割已復割。乃至大割。截已復截。乃至大截。彼人爾時乃至具受極嚴重苦。命亦未終。
鋸解之後，身體又反覆被破、被割、被截。
破已復破。乃至大破。割已復割。乃至大割。截已復截。乃至大截。
破、割、截都不是一次而止，而是反覆加重。
罪人在其中承受極嚴重苦，命報仍未終了。
罪人反覆受破、割、截之苦，雖已具受極嚴重苦，命報仍未終盡。
略說如上。乃至人非人身所作惡業。於中備受
罪人在其中所受之苦，仍與過去在人身、非人身中所作惡業相連。
乃至人非人身所作惡業。於中備受
往昔所作惡業尚在，就在黑繩大地獄中承受相應果報。
人身、非人身中所作惡業，仍於此中備受其果。
復次諸比丘。又彼黑繩大地獄中。所有眾生。生者有者。乃至住者。諸守獄卒。以大鐵椎熾燃猛熱光焰暉赫。付諸罪人。令其各各自相椎打。
守獄卒又把熾燃猛熱、光焰暉赫的大鐵椎交給罪人。
以大鐵椎熾燃猛熱光焰暉赫。付諸罪人。令其各各自相椎打。
罪人不是只承受鐵椎的熾熱，還被令彼此以鐵椎相互擊打。
熾燃猛熱的大鐵椎交到罪人手中，眾人又被令彼此相互椎打。
於相打時。燒手燒腳。遍燒手腳。燒耳燒鼻。遍燒耳鼻。燒支燒節。遍燒支節。
罪人互相椎打之時，熾熱鐵椎所帶來的火熱遍及身體。
燒手燒腳。遍燒手腳。燒耳燒鼻。遍燒耳鼻。燒支燒節。遍燒支節。
手腳受燒，耳鼻受燒，支節也受燒；經中一一說到「遍燒」，表示各處都在火熱之中。
罪人相互椎打時，手腳、耳鼻與諸支節皆受熾熱鐵椎遍燒。
彼人爾時乃至受於極嚴重苦。命亦未終。略說如上。乃至往昔人非人身所作之業。一切具受
罪人在鐵椎相互擊打與遍身受燒之中，承受極嚴重苦，命報仍未終了。
受於極嚴重苦。命亦未終。
往昔在人身、非人身中所作之業，仍須在其中承受。
乃至往昔人非人身所作之業。一切具受
苦報未畢，命報未終，過去所作仍一切具受。
罪人雖受熾熱鐵椎互相擊打與遍身燒灼之苦，命報仍未終，往昔所作之業仍須一切具受。
## 《今日修行觀照》
黑繩大地獄中的苦，一次次落在「所作惡業」上。
罪人被黑繩拼度、鐵鋸反覆鋸割，又被令持熾熱鐵椎互相椎打，最後仍是「往昔人非人身所作之業。一切具受」。
今日能把握的，仍是尚未造作以前的身口意。
瞋怒現前，不讓它推動傷害。 口欲出惡語，先止住。 身欲作不善，先退一步。
所作之業終須承受，修行就應從現在能止的地方止惡，不再讓新的不善業繼續形成。
## 《慧照心得》
「鋸已復鋸。」「破已復破。」「割已復割。」「截已復截。」
經中反覆說這些動作，不只是一次受刑，而是一次又一次。
後面又見罪人持著熾熱大鐵椎「各各自相椎打」。
讀至此處，學僧更能感受到造作一旦成熟為苦果，受報之時已不是想停就能停。
最後佛仍把原因歸到：「往昔人非人身所作之業。一切具受。」
真正能用力的地方，是現在尚能選擇之時；不讓瞋恨變成傷害，不讓不善變成行為，才能從因上減少未來應受的苦。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛