《起世經》卷第三（8）〈和合風吹出灰河・斫截地獄鐵鈇遍斫全身〉

眾生在灰河中受罪報，經過無量時長遠苦惱，忽有名為「和合」的風將其吹至岸邊，方得離開灰河。出離之後仍奔走求救護，隨即進入斫截地獄；守獄者將罪人摔置在熾燃熱鐵地上，以猛熱大鐵鈇次第斫其手腳、耳鼻、支節，直到遍斫全身，惡業未盡，仍須承受。

復次諸比丘。彼地獄中。諸眾生等。受此罪報。經無量時。苦惱長遠。乃有風來。名為和合。

眾生在地獄中承受罪報，時間極其長久，苦惱也一直延續。

受此罪報。經無量時。苦惱長遠。

「經無量時」直接說明受苦不是短暫片刻；「苦惱長遠」則說明罪報延續極久。

其後出現一種風，名為「和合」。

眾生受罪報經無量時，苦惱長遠，直到和合風出現，才有離開灰河的轉機。

吹彼地獄諸眾生等。至於岸邊。如是次第乃得從彼灰河獄出。出已馳走。乃至求於救護之處。

和合風吹動地獄眾生，把他們送到灰河岸邊。

吹彼地獄諸眾生等。至於岸邊。如是次第乃得從彼灰河獄出。

眾生因此得從灰河地獄出來。

出離灰河之後，仍然奔走，尋求可以救護之處。

眾生由和合風吹至岸邊，方得從灰河獄出；出獄之後仍奔走尋求救護。

爾時即入斫截地獄。其獄亦廣五百由旬。罪人入已。其守獄者。即取罪人。[打-丁+僕]置熾燃熱鐵地上。乃至推令仰臥於地。

罪人所進入的是斫截地獄，此獄縱廣五百由旬。

爾時即入斫截地獄。其獄亦廣五百由旬。

進入之後，守獄者立即捉取罪人，將其摔在熾燃的熱鐵地上，再推令仰臥。

守獄者捉取罪人，摔置熾燃熱鐵地上，使其仰臥受刑。

執大鐵鈇。熾燃猛熱。炎赫可畏。斫彼地獄受罪眾生。斫手斫腳。并斫手腳。

守獄者所持的是大鐵鈇，而且鐵鈇本身熾燃猛熱，火勢炎赫。

執大鐵鈇。熾燃猛熱。炎赫可畏。

守獄者以此鐵鈇斫罪人，先斫手，再斫腳，又斫手腳。

斫彼地獄受罪眾生。斫手斫腳。并斫手腳。

受刑先從手足開始，罪人身體直接承受熾熱鐵鈇的斫截。

熾燃猛熱的大鐵鈇直接斫向罪人，手腳首先遭受斫截。

斫耳斫鼻。并斫耳鼻。斫支斫節。并斫支節。如是次第。舉身皆斫。

鐵鈇又斫耳、斫鼻，再斫耳鼻；接著斫支、斫節，再斫支節。

斫耳斫鼻。并斫耳鼻。斫支斫節。并斫支節。

受斫之處由手腳延及耳鼻，再遍及身體各處支節。

如是次第。舉身皆斫。

「舉身皆斫」說得非常直接：到最後，全身都在斫截之中。

罪人由手腳、耳鼻到諸支諸節次第受斫，最後遍及全身。

彼諸眾生。當於爾時。受極重苦。命亦未終。乃至未盡惡不善業。人非人身所造作者。如是次第。一切具受

全身遭鐵鈇斫截時，眾生承受極重痛苦，命報仍沒有終了。

受極重苦。命亦未終。

身體遭受極重斫苦，卻仍未命終。

乃至未盡惡不善業。人非人身所造作者。如是次第。一切具受

過去在人身、非人身中所造的惡不善業，只要尚未盡，就仍要依次承受相應果報。

惡不善業尚未盡，命報便仍未終，過去所造之業仍須次第一切具受。

## 《今日修行觀照》

斫截地獄中，罪人由手腳、耳鼻、支節，一直到「舉身皆斫」，經中最後仍落在「未盡惡不善業」。

所造之業若未盡，果報便仍須承受。

日常修行不能只在事情發生之後懊悔，更要在身口意將要造作之時慎重。

手將作傷害眾生之事，可以停下。 口將說傷人的話，可以止住。 心中瞋恨將要推動行為時，可以先照見，不再隨順。

惡業未造之前最容易止息；能在身口意尚未落實成惡行時回轉，就是在因地減少後來的苦果。

## 《慧照心得》

「如是次第。舉身皆斫。」

讀到這一句，受刑已從局部遍及全身。

可是緊接著仍是：「受極重苦。命亦未終。」

最後又說：「未盡惡不善業……如是次第。一切具受。」

學僧讀至此處，更不敢把任何惡行看成「做過就算了」。

身所作、口所說、心所起，只要形成惡不善業，都應慎重看待。

今日能止住一分惡行，就少增一分未來苦因；修行仍須從每一次身口意的選擇開始。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛