《長阿含經》第二十二卷（9）月宮與月天子・光照四天下亦由因緣成就
《長阿含經》第二十二卷（9） 月宮與月天子・光照四天下亦由因緣成就
佛陀說完日宮、日天子以及日光寒熱的種種因緣之後，〈世本緣品〉接著轉入月宮。
這一段經文與前面的日宮相應，但並不是簡單重複。
佛陀依然從月宮的形量、宮殿、所依、月天子以及月光照耀等次第，一步一步說明。
所以這一篇仍然先忠實依經文推進，不急著自行發揮。
經中先說月宮。
月宮有自己的形量與宮殿。
佛陀說明月宮的縱廣、宮牆與地，又說月宮並不是無所依止，而是由相應的風力所持。
這和前面說日宮「為五風所持」的結構相應。
經典在這裡持續呈現一個很清楚的方向：
世間現象不是孤立而有。
日宮有所依持。
月宮也有所依持。
凡一法能夠存在、運行，都有相應條件。
《月宮之中有月天子》
經文接著說月宮之中有月天子。
月天子居於月宮，隨月宮運行，光照世間。
月天子並不是超越生死的究竟者，而仍是依福業受生的天界眾生。
這一點必須和前面的日天子一樣看。
經典雖然描述天宮莊嚴、天身光明，並不是要佛弟子把「生天」當成究竟解脫。
只要仍然是眾生，就仍然有受生、有壽命、有業果。
所以我們讀到天宮莊嚴，不應只生羨慕。
更應當問：
這些福報從什麼因來？
到了下一篇，佛陀就會直接回答這個問題。
《月光照耀四天下》
經文接著說月光照耀四天下。
月宮運行之時，其光明照及世間。
眾生依月光而見夜間明暗，也依月相的變化辨別時節。
但是《世本緣品》並沒有只把月亮當成一個自然景物來說明。
它會繼續追問：
月天子的光明，為何能如此？
它是否也是無因而來？
答案和前面的日天子相同：
不是無因。
同樣要回到善業。
所以這一篇先把月宮與月天子的果相建立起來，下一篇才進一步說明其善因。
《從日宮到月宮・經文一直在說因緣》
我們回看前面的次第：
眾生原本「光明自照」。
後來「遂生味著」、「遂生貪著」。
於是「光明轉滅」。
眾生自身光明滅後，天地大暗，日月星宿出現。
接著佛陀說日宮。
又說日天子的千光。
再追溯千光與布施、持戒、十善等善業有關。
之後說日光有寒有熱，也有多種因緣。
現在又說月宮。
整條經文其實始終沒有離開：
一切現象皆有所因。
外在世界如此。
眾生受生如此。
天界福報如此。
我們今天的苦樂，也同樣如此。
《有果必有因・莫只羨慕眼前莊嚴》
人看到光明，容易羨慕光明。
看到福報，容易羨慕福報。
看到別人生活安穩、受人尊敬，也容易只看到眼前的果。
但佛法要我們進一步看：
這個果如何形成？
若只羨慕果，不修因，就只是妄想。
就像看到月天子的光明，若只想：
「我也希望得到這樣的光。」
卻不願意布施、不願意持戒、不願意修十善，那麼便只是在求果而不種因。
佛法真正踏實的地方就在這裡：
不只是告訴我們「將來可能有什麼果報」，更要我們回來看「今天正在種什麼因」。
《依他而有・便不應生我慢》
月宮有所依持。
日宮也有所依持。
我們的生命更是如此。
一個人能夠活到今天，從來不是單靠自己。
這個身體從父母而來。
知識從師長而來。
衣食從無數人的勞力而來。
經典從歷代傳譯、保存、流通而來。
今日能有時間讀經，也依靠許多生活條件共同成就。
所以若真正懂因緣，就不容易生起：
「都是我自己成就的。」
世間很少有一件事真正只靠一個人完成。
知道有所依持，便會生感恩。
知道因緣和合，便會少我慢。
《月光不是自己的・福報也不是永遠的》
月天子有光明，是依因緣成就。
既然依因緣成就，也就不應執著為永恆不變。
這一點非常重要。
世間人最容易把現在擁有的東西當成：
「我的。」
「永遠如此。」
但佛法提醒我們：
凡因緣成，就會因緣變。
今日健康，未必永遠健康。
今日富足，未必永遠富足。
今日有人敬重，也未必永遠如此。
甚至天界福報也有盡時。
所以真正有智慧的受用，不是拒絕福報。
而是知道：
福報來時，好好使用它利益眾生。
福報還在時，多修善因。
不要等因緣散盡，才後悔沒有珍惜。
《今日修行觀照》
這一篇可以從「我現在所擁有的一切，有哪些是依靠別人的因緣而來」開始觀察。
今天吃的一頓飯，經過多少人的勞動？
今天穿的衣服，經過多少人的製作？
今日讀到的一句經文，經過多少代人的保存？
如果真的逐項去想，就會發現：
生命本身就是一張巨大的因緣網。
如此觀照之後，再問自己：
我得到這麼多因緣支持，有沒有也成為別人的一個善因緣？
有人需要幫助時，我能不能扶持一點？
有人需要一句善語時，我能不能少說傷人的話？
有人修行時，我能不能給予護持？
如果我們也願意成為別人的善緣，這就是把因緣觀真正落實到生活。
《慧照心得》
月宮與月天子的經文，看起來是在說天界世界。
但是沿著整卷讀下來，就會發現佛陀沒有離開因緣。
月宮有所依。
月天子有所居。
月光有所成。
再下一篇，甚至連這份光明的善業來源也會一一說出來。
所以真正值得我們記住的是：
世間沒有無因而來的莊嚴。
也沒有可以永遠抓住不放的福報。
今日所受的一切好因緣，都值得感恩。
今日能修的一切善因，也不要輕易錯過。
不必天天問：
「我將來會得到什麼？」
先問：
「我今天種了什麼？」
因若清淨，果自然隨之。
今日實修：今天選一件自己平常認為理所當然的福報——飲食、住所、健康、法緣或他人的照顧——仔細追想至少五個成就它的因緣，生起感恩；再主動成為另一個人的一個善緣。
學僧 釋慧照 禮敬諸佛 啊彌陀佛 啊彌陀佛 啊彌陀佛