《長阿含經》第二十二卷（1）刀兵劫・瞋恨無慈使人間互相殘害
《長阿含經》第二十二卷（1） 刀兵劫・瞋恨無慈使人間互相殘害
佛在〈世記經三中劫品第十一〉一開始，先告訴比丘，世間有三種中劫：刀兵劫、穀貴劫、疾疫劫。第一個說的，就是刀兵劫。
佛陀說刀兵劫時，並不是直接從七日之中眾人互相殘殺說起，而是先讓我們看見：一個世界走向刀兵之亂以前，人心早已一步一步敗壞。
經中說，世間人的壽命原本很長，後來逐漸減少，從四萬歲、二萬歲、萬歲，一直減到千歲、五百歲、三百歲、二百歲，乃至今日百歲之人已是少有，多數不能滿百。
再往後，人壽還會繼續減少，乃至只有十歲。
此時，不只是壽命減少，整個眾生共同生活的世界也隨著業行轉壞。
原本所有酥油、蜜、石蜜等美味逐漸消失，五穀不生，只剩粗劣的稊稗；華美衣料也不再有，只能穿粗織草衣。土地遍生荊棘，蚊虻、毒蟲、毒蛇充滿；金銀、琉璃、珠玉七寶也逐漸隱沒，只剩石沙與穢惡。
但是佛陀真正要指出的，還不是物質環境的衰敗，而是眾生善法的衰敗。
經中說：
「眾生但增十惡。」
十惡不斷增長之後，連十善的名稱都漸漸聽不到，更何況真正有人奉行十善。
這裡值得我們特別警醒。
一個世間真正危險的開始，不一定是戰爭已經發生，而是眾生開始不知道什麼是善、不以善為可貴，甚至把惡當成值得尊敬的事。
佛陀進一步指出，那個時代的人不孝父母、不敬師長；而能作惡的人，反而得到供養與敬重。
也就是說，善惡的價值整個顛倒了。
今日的人若孝順父母、敬事師長、行諸善法，往往得到眾人敬重；刀兵劫中的眾生卻正好相反：能作惡的人，反而得到人們的推崇。
因此，刀兵劫並不是突然從天而降的一場災難。
它前面已經累積了很長的人心變化：
善法衰微， 十惡增長， 倫理顛倒， 不孝不敬， 惡者受尊， 眾生彼此失去信任， 最後連看見另一個人，都只生起傷害之心。
經中說：
「時人相見懷毒害心。」
人與人相見，本來可以生起親近、關懷與慈心；到了這個時候，看見別人，第一個念頭卻是傷害。
佛陀又以獵人看見鹿群作譬喻：獵人看見鹿，心裡只想到殺害；刀兵劫中的眾生彼此相見，也是如此，只有殺害之念，沒有一念善心。
這就是刀兵真正的根。
刀還沒有出現在手上以前，刀已經先出現在心裡。
外面的兵器，只是內在瞋恨成熟之後所顯現的結果。
後來七日刀兵劫真正現前。
眾人手中原來拿著的草木、瓦石，都變成鋒利刀劍，彼此展轉殺害。
到了這一步，平日心裡所累積的瞋怒、怨恨、敵意與害心，全部化為實際的殺戮。
然而經中在最黑暗的地方，又特別寫出另一群人。
有些有智慧的人，看見眾人以刀兵互相殘害，心生恐怖，便逃入山林、坑澗等無人之處躲藏七日，以草木根維持生命。
而他們在避難時，心中所發的願非常重要：
「我不害人。」
這一句雖短，卻是整段經文極重要的轉折。
當眾人都在想：「我要先殺你，免得你殺我」時，仍有人決定：
我不加入殺害。
我不因為別人起瞋恨，就跟著瞋恨； 我不因為世界正在作惡，就認為自己也只能作惡； 我不因為眾人彼此傷害，就讓自己的心也成為一把刀。
七日過後，刀兵暫息。
躲入山林的人重新出來，忽然看見還有活人，竟歡喜得彼此呼喊，像父母與獨子久別重逢一樣，歡喜踊躍。
人在真正經歷大量死亡之後，才突然知道：
原來能再看見一個活著的人，是這麼值得歡喜。
原來人與人相遇，本來不應該彼此殺害。
原來生命本來值得珍惜。
因此眾人在七日之中哭泣相向，之後又共同慶賀劫後餘生。
可是佛陀沒有把故事停在「災難終於過去了」。
佛陀最後直接說明那些造作刀兵業的眾生，身壞命終之後墮入地獄。
為什麼？
經文把原因說得極清楚：
「常懷瞋怒。」
不是因為刀劍本身使眾生墮落，而是因為眾生長久以來心中常懷瞋怒，彼此懷著傷害之心，失去了慈仁。
所以，刀兵劫真正可怕的並不是刀。
真正可怕的是心裡開始認為：
這個人可以恨， 那個人可以害， 只要對方傷害我，我就有理由傷害回去； 只要大家都這樣，我也可以這樣。
當這些念頭不斷累積，人間的刀兵便已經開始形成。
《今日修行觀照》
我們讀刀兵劫，不只是去想很遙遠的末世景象，而應該回來觀察自己現在這一念心。
今日有人說一句不中聽的話，我的心是不是立刻生起敵意？
有人與我的意見不同，我是不是開始希望對方受挫、失敗？
別人傷害我，我是不是反覆在心中重演那件事，使瞋恨一次又一次增長？
甚至沒有真正拿刀傷人，卻已經用言語、文字、臉色、態度與念頭不斷傷害別人。
刀兵之業，不一定從真正殺人那一天才開始。
它可能從很小的一念「我討厭他」、一念「我要讓他難受」、一念「他活該」開始。
所以修行人真正要防護的，是這一念害心。
瞋恨一起，要先看見它，而不是立刻跟著它走。
心中有怨，要知道這是苦因； 想要傷害，要立即停止； 能不報復，就不讓惡業繼續擴大； 能生慈心，就在自己這裡截斷刀兵的因。
那位躲入山林的人所守住的，正是這一道界線：
世界可以亂，我不一定要跟著亂。 眾人可以互害，我仍然可以選擇不害。
《慧照心得》
刀兵不是先從兵器開始，而是先從眾生失去慈心開始。
當我們只看見別人的過失，看不見對方也是一個怕苦、怕痛、怕失去的人，心與心之間就已經築起一道牆。
再多一分瞋恨，那道牆就厚一分； 再多一念害心，手中的刀就近一分。
所以真正止息刀兵，不能只等世界和平。
要先從自己的心停止戰爭。
有人傷我，我不再增加一分害心； 有人辱我，我先守住自己的口； 有人與我不同，我仍不失去慈悲。
能在一念瞋恨生起時看見它、止住它，就是在自己的生命中止息一場尚未發生的刀兵。
今日實修：遇到一個令自己不悅的人時，先不急著反應，觀察心中的瞋念，提醒自己：「願我今日不以害心對待任何一個眾生。」
學僧 釋慧照 禮敬諸佛 啊彌陀佛 啊彌陀佛 啊彌陀佛