（一一○九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。過去世時。天．阿修羅對陣欲戰。釋提桓因語毘摩質多羅阿修羅王。莫得各各共相殺害。但當論議。理屈者伏。毘摩質多羅阿修羅王言。設共論議。誰當證知理之通塞。天帝釋言。諸天眾中自有智慧明記識者。阿修羅眾亦復自有明記識者。毘摩質多羅阿修羅言。可爾。釋提桓因言。汝等可先立論。然後我當隨後立論。則不為難
時。毘摩質多羅阿修羅王即說偈立論言
我若行忍者 於事則有闕
愚癡者當言 怖畏故行忍

釋提桓因說偈答言
正使愚癡者 言恐怖故忍
及其不言者 於理何所傷
但自觀其義 亦觀於他義
彼我悉獲安 斯忍為最上

毘摩質多羅阿修羅復說偈言
若不制愚癡 愚癡則傷人
猶如兇惡牛 捨走逐觸人
執杖而強制 怖畏則調伏
是故堅持杖 折伏彼愚夫

帝釋復說偈言
我常觀察彼 制彼愚夫者
愚者瞋恚盛 智以靜默伏
不瞋亦不害 常與賢聖俱
惡罪起瞋恚 堅住如石山
盛瞋恚能持 如制逸馬車
我說善御士 非謂執繩者

爾時。天眾中有天智慧者。阿修羅眾中有阿修羅智慧者。於此偈思惟稱量觀察。作是念。毘摩質多羅阿修羅所說偈。終竟長夜起於鬥訟戰諍。當知毘摩質多羅阿修羅王教人長夜鬥訟戰諍。釋提桓因所說偈。長夜終竟息於鬥訟戰諍。當知天帝釋長夜教人息於鬥訟戰諍。當知帝釋善論得勝
佛告諸比丘。釋提桓因以善論議伏阿修羅。諸比丘。釋提桓因於三十三天為自在王。立於善論。讚歎善論。汝等比丘亦應如是。正信．非家．出家學道。亦當善論。讚歎善論。應當學
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行