（一○七七）
如是我聞
一時。佛在央瞿多羅國人間遊行。經陀婆闍梨迦林中。見有牧牛者．牧羊者．採柴草者。及餘種種作人。見世尊行路。見已。皆白佛言。世尊。莫從此道去。前有央瞿利摩羅賊。脫恐怖人
佛告諸人。我不畏懼。作此語已。從道而去。彼再三告。世尊猶去。遙見央瞿利摩羅手執刀楯走向。世尊以神力現身徐行。令央瞿利摩羅駃走不及。走極疲乏已。遙語世尊。住。住。勿去
世尊並行而答。我常住耳。汝自不住
爾時。央瞿利摩羅即說偈言
沙門尚駃行 而言我常住
我今疲倦住 說言汝不住
沙門說云何 我住汝不住

爾時。世尊以偈答言
央瞿利摩羅 我說常住者
於一切眾生 謂息於刀杖
汝恐怖眾生 惡業不休息
我於一切蟲 止息於刀杖
汝於一切蟲 常逼迫恐怖
造作凶惡業 終無休息時
我於一切神 止息於刀杖
汝於一切神 長夜苦逼迫
造作黑惡業 于今不止息
我住於息法 一切不放逸
汝不見四諦 故不息放逸

央瞿利摩羅說偈白佛
久乃見牟尼 故隨路而逐
今聞真妙說 當捨久遠惡
作如是說已 即放捨刀楯
投身世尊足 願聽我出家
佛以慈悲心 大僊多哀愍
告比丘善來 出家受具足

爾時。央瞿利摩羅出家已。獨一靜處。專精思惟。所以族姓子剃除鬚髮。著袈裟衣。正信．非家．出家學道。增修梵行。現法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
時。央瞿利摩羅得阿羅漢。覺解脫喜樂。即說偈言
本受不害名 而中多殺害
今得見諦名 永離於傷殺
身行不殺害 口意俱亦然
當知真不殺 不迫於眾生
洗手常血色 名央瞿摩羅
浚流之所漂 三歸制令息
歸依三寶已 出家得具足
成就於三明 佛教作已作
調牛以捶杖 伏象以鐵鉤
不以刀捶杖 正度調天人
利刀以水石 直箭以熅火
治材以斧斤 自調以黠慧
人前行放逸 隨後能自斂
是則照世間 如雲解月現
人前放逸行 隨後能自斂
於世恩愛流 正念而超出
少壯年出家 精勤修佛教
是則照世間 如雲解月現
少壯年出家 精勤修佛教
於世恩愛流 正念以超出
若度諸惡業 正善能令滅
是則照世間 如雲解月現
人前造惡業 正善能令滅
於世恩愛流 正念能超出
我已作惡業 必向於惡趣
已受於惡報 宿責食已食
若彼我怨憎 聞此正法者
得清淨法眼 於我修行忍
不復興鬥訟 蒙佛恩力故
我怨行忍辱 亦常讚歎忍
隨時聞正法 聞已隨修行

佛說此經已。央瞿利摩羅聞佛所說。歡喜奉行