建立自我，追求忘我 ——— 人生的成長，始於建立自己；生命的圓滿，終於放下自己 每一個人來到世間，都需要建立自己。 建立人格。 建立品德。 建立能力。 建立責任。 建立信用。 如果一個人連自己都沒有建立起來，就很難承擔家庭、事業與社會的責任。 然而，人生若只停留在建立自我，便容易陷入另一種困境。 因為建立得愈多，執著也可能愈深。 所以，生命真正的成熟，是先建立自我，再追求忘我。 一、建立自我，是人生必經的歷程 沒有根基，就難以承擔使命 一棵樹，要先長出根，才能枝繁葉茂。 一棟房子，要先打好地基，才能屹立不搖。 人生也是如此。 年輕時，要建立知識。 工作時，要建立能力。 待人處世，要建立品格。 做人做事，要建立誠信。 建立自己，不是為了高人一等，而是讓自己有能力承擔責任。 佛法智慧｜福慧雙修，從做人開始 佛法並不否定世間的學習。 做人誠實、做事負責、守信守戒，都是修行的基礎。 沒有穩固的人格，很難建立穩固的道業。 因此，建立自我，不是執著自我，而是培養一個能利益眾生的自己。 二、建立能力，不是為了證明自己 能力愈大，責任愈大 很多人努力，是為了讓別人看見自己。 得到掌聲。 得到肯定。 得到名聲。 然而，真正成熟的人，能力不是用來炫耀，而是用來承擔。 醫師學醫，不只是為了成名，而是救人。 老師教書，不只是為了薪水，而是育人。 修行弘法，不只是為了講得好，而是讓更多人離苦得樂。 能力真正的價值，在於利益他人。 佛法智慧｜善巧方便，利益眾生 佛法重視智慧，也重視方便。 學習能力，不是增加我慢，而是增加利益眾生的力量。 能力若離開慈悲，容易變成競爭。 能力若結合慈悲，便成為菩薩行。 三、當自我建立完成，更要學會忘我 真正的高度，在於放下自己 人生最大的矛盾是： 沒有建立自己，很難成功。 只有自己，也很難圓滿。 許多人一生努力建立自己的地位、名聲、財富。 最後卻被這些成就束縛。 害怕失去。 害怕失敗。 害怕別人超越。 因為「我」愈大，痛苦也愈大。 真正成熟的人，不會一直停留在「我有什麼」。 而會開始思考： 「我還能為別人做什麼？」 這就是人生境界的提升。 四、忘我，不是否定自己 而是超越自我的限制 很多人誤解「忘我」。 以為忘我，就是失去自己。 其實並不是。 忘我，不是沒有自我。 而是不再以自我為中心。 做事情，不只是想到自己的利益。 說一句話，不只是考慮自己的感受。 作一個決定，不只是滿足自己的需求。 當心中開始有更多的人，自己的世界就愈來愈寬廣。 佛法智慧｜無我，不是沒有我，而是不執著我 佛法所說的「無我」，不是否定生命的存在。 而是破除對「我」的執著。 《金剛經》說： 「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」 真正的菩薩，不是沒有能力。 而是有能力，卻不被能力束縛；有成就，卻不執著成就。 五、譬如出家，是建立修行，更是放下自我 修的是自己，忘的也是自己 譬如一位出家人。 剛開始，要建立戒律。 建立威儀。 建立聞思修。 建立弘法能力。 建立慈悲智慧。 這些都是修行不可缺少的基礎。 然而，如果最後執著： 「我是法師。」 「我是住持。」 「我是講經的人。」 那麼，建立的反而成了新的束縛。 真正的修行，是一面建立道業，一面放下名相。 愈有修行，愈謙卑。 愈有智慧，愈柔軟。 愈有能力，愈不炫耀。 這就是建立自我之後，追求忘我的境界。 六、人生最大的成功，是從成就自己，到成就眾生 生命的價值，在於成全，而不是成名 當一個人一直想著自己，他的人生就有界限。 當一個人開始想著眾生，他的人生便沒有界限。 佛陀之所以偉大，不是因為祂證悟了。 而是證悟之後，仍然四十九年說法，不辭辛勞，利益無量眾生。 真正的成功，不是別人記得你的名字。 而是因為你的存在，讓更多人的生命變得更好。 這，就是忘我的人生。 結語｜建立自己，是責任；放下自己，是智慧 人生有兩條路，都不可少。 第一條路，是建立自己。 建立人格、能力、責任與品德。 第二條路，是超越自己。 放下名利、放下我慢、放下執著，讓生命從「為自己而活」，提升到「為眾生而活」。 建立自己，是人生的開始。 忘記自己，是生命的昇華。 佛法不是教我們否定自己，而是教我們建立一個正直、善良、有智慧的自己，再一步一步放下對自我的執著。 當建立自我，是為了承擔責任；當追求忘我，是為了利益眾生。 那麼，人生便從凡夫的成就，走向菩薩的境界；從追求成功，走向成就生命真正的價值。

學僧

釋慧照 合十 啊彌陀佛 啊彌陀佛 啊彌陀佛